“Una vez me preguntaste lo que había en la Habitación 101. Te dije que ya sabías la respuesta. Todos lo saben. Lo que hay en la habitación 101 es lo peor del mundo”

George ORWELL, 1984

 

 

 

En el caso que hoy nos ocupa, inspirado por la cercanía de las fiestas solsticiales de San Juan, serán objeto de un sucinto análisis conspiranoico las similitudes de varias expresiones diferentes que van desde la cifra 101 al logotipo  IOI y al símbolo masónico-hermético de las llamadas precisamente paralelas de San Juan. En estos minúsculos paralelismos entre cosas peregrinas se basa  nuestro elíptico –casi ausente– discurso sincromístico. Nos bastará con señalarles la existencia de estas similitudes entre  diversos símbolos y otras formas análogas, como un improbable anillo extraterrestre, para anotar seguidamente algunas de nuestras sospechas sobre aquello hacia lo que,  de modo misterioso y enigmático, creemos  apuntan estos oscuros y breves indicios apenas entrevistos. Las conclusiones, de haberlas,  habrán de extraerlas con prudencia ustedes mismos.

 

La proximidad del solsticio de verano, repetimos, consagrado en nuestras tierras a la figura de San Juan, nos trajo a la memoria este antiguo símbolo que representaremos mediante la grafía I O I y que presenta un parecido notabilísimo con la cifra 101, semejanza tanto más curiosa cuanto parece evidenciar un referente común trascendente, del que símbolo y número no parecen ser más que diferentes expresiones.  En la significación corriente de la cifra 101 encontramos además algunos de los primeros paralelismos interesantes, puesto que se sabe que en los países anglosajones el término “topic 101″ se emplea generalmente para indicar lo básico de cualquier tema; corresponden también al primer curso de un tema enseñado en un colegio o universidad de Australia, Canadá, Sudáfrica o Estados Unidos. En cierto sentido, vale decir que la cifra 101 se aplica a los comienzos, los inicios, la entrada o el noviciado en alguna cuestión o disciplina. De igual modo que las dos caras de Jano, dios de las Puertas y las Iniciaciones en los Misterios, como veremos más adelante, se hallan representadas por las paralelas del signo IOI.

 

(Estampa que ilustra un ritual de iniciación masónico. Las columnas Jakin y Boaz, que flanquean la entrada del templo, repiten el esquema de la grafía IOI)

(Una fugaz pero significativa aparición de la “habitación 101″ en una secuencia de Matrix, en el apartamento del Arquitecto. La habitación 101 es un sombrío equivalente del antro iniciático)

En cuanto al número 101, pensamos que reviste cierta significación especial para algunos grupos o corrientes ocultistas, porque lo hemos visto con frecuencia en algunas obras literarias y más recientemente en diversas producciones cinematográficas, desde The Matrix a Terminator, cuyos argumentos permiten adivinar, como poco, una conexión con otros tantos asuntos de cariz esotérico o neognóstico. En The Matrix, por ejemplo, recordamos que el número de habitación de Neo, (anagrama de One, el único) es el 101; un guiño a la novela de George Orwell, 1984, donde la habitación 101 es un lugar terrible donde se envía a la gente para ser torturada y “reprogramada” para creer en cosas que no son ciertas. En el libro de Orwell, se dice a un hombre que dos y dos son cinco, con tanta insistencia que el individuo acaba por aceptarlo. El número de habitación de Neo no es una coincidencia, en el sentido en que la vida de Neo es una cámara de tortura, un lugar de pesadilla en el que está atrapado su yo real. Ha vivido tanto tiempo en la matriz, en la ilusión, que no duda de su naturaleza engañosa o artificial, sino que está plenamente convencido de que es real.  Como quien cree que dos más dos son cinco.

Reminiscente y evocadora de la grafia masónica IOI , la cifra 101 aparece en repetidas ocasiones en las tres entregas de The Matrix, aunque casi nadie sabe a ciencia cierta qué significa. La razón más obvia de su presencia en la película es, como hemos anotado, la referencia a la cámara de los horrores de George Orwell, la habitación 101 de 1984; pero también podría representar otras cosas. La explicación más popular es que la secuencia 101 es en binario equivalente de 5 (en realidad, el sexto número en un ordenador, que cuenta desde cero), y los eventos de las tres películas tienen lugar en la sexta Era o Ciclo de la Matriz. Neo es el sexto UNO, el sexto de una cadena de elegidos, es la sexta vez que las máquinas destruyen Zion, etcétera. (6)

( El esquema IOI en el WTC Stargate Megaritual, según Jake Kotze y otros)

Las responancias sincromísticas y esotéricas del número 101 en la cinta de los Wachowski han sido oportuna y eficazmente señaladas por el artífice de The Stygian port en un excelnte post (2) al que les remitimos para abundar en detalles sobre el particular.

(El dios Jano, dios de las puertas y las iniciaciones en los Misterios.  Las dos caras laterales, enfrentadas, ocultan el tercer rostro (0) invisible de Jano trifonte (IOI) , que representa el Eterno Presente, el momento más allá del tiempo, la revelación iniciática)

Creemos que el sustrato más profundo del significado del IOI y la cifra análoga 101 (palo-cero-palo) se refieren al simbolismo de JANO.  Es bien conocido que Jano bifronte, vinculado simbólicamente con los dos solsticios — como señaló magistralmente René Guénon en sus estudios sobre el simbolismo de Jano–  es a menudo concebido contemplando la profundidad del pasado y la lejanía del futuro como si cada rostro mirase en los extremos opuestos de un mismo túnel. Es esta dimensión de portal la que otorga a Jano su preeminencia en la esfera divina. Su vinculación con la puerta, además, es múltiple y ha sido bien señalada en muchas ocasiones; él mismo abre las puertas del ciclo del año (enero-januario) y entre sus atributos iconográficos figuran las llaves.  En muchos pasajes clásicos se pone de manifiesto la importancia celeste de Jano y su influencia en la mecánica de los astros, la revolución y rotación de los cuerpos celestes.  Jano es el pasaje que permite que la luz de los astros penetren en nuestro mundo. Igualmente puede escoger el momento del amanecer y el ocaso del sol y en este sentido es significativo que el primer día de cada mes se consagrara a Jano, según la antigua costrumbre romana en que el calendario del mes empezaba con la nueva luna; estos días eran conocidos como las Calendas (de ahí nuestro término calendario).

 

 

 

 

De todo lo anterior se infiere una poderosa relación entre Jano y el simbolismo de la puerta (“Jano es el “Portero” celeste, que tiene las llaves del tiempo cuya puerta controla (n) “), con el concepto del tiempo como ciclo astronómico –el año y sus puertas– y con la luz o la iluminación. Es importante también subrayar la condición de “vigilante” (watcher)  que se concedía al dios en la antigüedad. Jano se erige en el punto de parada obligada entre dos lugares. Es el limes por excelencia, la línea divisoria  entre el pasado y el futuro, principio y fin. El autor Edain McCoy explica su posición situándolo en “el portal del tiempo donde el pasado y presente confluyen, mientras Jano puede ver en ambos“.  En su papel de dios de las puertas, Jano plantea el tema del comienzo de un viaje –el individuo que debe dejar atrás un lado de la puerta para pasar al otro lado. Una extensión de esta creencia es la que lo convertía en dios de las costas, e incorporó el mito según del cual el dios Jano inventó la navegación.

 

(Arriba, una secuencia de Stargate. La estructura del portal repite el esquema IOI; al otro lado del vórtice se emplazan dos obeliscos que flanquean la entrada al otro mundo.

Abajo, el signo IOI, con el sol representado por un círculo con un punto central, flanqueado por dos tangentes que representan los dos solsticios, y dos símbolos alquímicos representado diferentes metales)

Dice René Guenòn que “en relación con  los dos San Juan y su simbolismo solsticial, es interesante tambien considerar un simbolo que parece peculiar de la masoneria anglosajona, o que al menos no se ha conservado sino en ella: es un circulo con un punto en el centro, comprendido entre dos tangentes paralelas (IOI); y estas tangentes se dice que representan a los dos San Juan. En efecto, el circulo es aqui la figura del ciclo anual, y su significacion solar se hace, por otra parte, mas manifiesta por la presencia del punto en el centro, pues la misma figura es a la vez el signo astrolgico del sol; y las dos rectas paralelas son las tangentes a ese circulo en los dos puntos solsticiales, sellando asi su caracter de “puntos limite”, ya que estos puntos son, en efecto, como los limites que el sol no puede jamasc  sobrepasar en el curso de su marcha; y porque esas lineas corresponden asi a los dos solsticios puede decirse tambien que representan por eso mismo a los dos San Juan. (…)

“Las dos tangentes –continúa Guénon– , estan figuradas como verticales; hay, pues, en este caso especial, cierta modificacion aportada al simbolismo general del ciclo anual, la que por lo demas se explica de modo bastante sencillo, pues es evidente que no ha podido producirse sino por una asimilacion establecida entre esas dos paralelas y las dos columnas [masonicas]; estas, que naturalmente no pueden ser sino verticales, tienen por lo demas, en virtud de su situacion respectiva al norte y al mediodia, y al menos desde cierto punto de vista, una relacion efectiva con el simbolismo solsticial. “

“Este aspecto de las dos columnas se ve netamente sobre todo en el caso del simbolo de las “columnas de Hercules”; el carácter de “heroe solar” de Hercules y la correspondencia zodiacal de sus doce trabajos son cosas demasiado conocidas para que sea necesario insistir en ellas; y es claro que precisamente ese caracter solar justifica la significacion solsticial de las dos columnas a las cuales esta vinculado su nombre. Siendo as, la divisa “non plus ultra”, referida a esas columnas, aparece como dotada de doble significacion: no solamente expresa, segun la interpretacion habitual, propia del punto de vista terrestre y, por lo demas, valida en su orden, que aquellas señalan los limites del mundo conocido” (4)

(El signo másonico IOI conocido como paralelas de San Juan; abajo, el logo del superhéroe Linterna Verde.

Las similitudes son más que notables y justifican la asociación simbólica.)

Por otro lado resulta curioso comprobar cómo de modo sincromístico el signo IOI, asociado como hemos visto con Jano como dios de las puertas, puede ser concebido él mismo como  una puerta, óculo o entrada flanqueada por dos columnas –tal y como figura el símbolo de las Simplégades–  elementos que encontramos de nuevo en una de las ficciones modernas más populares, la de la puerta estelar o stargate. ” Stargate 101″ es el nombre de una serie de documentales divulgativos sobre la mitología en torno a esta serie fantástica que versa sobre antiguos misterios, viaje temporal, agujeros de gusano y toda una pseudomística del hiperespacio.

(El equipo de la serie Stargate CGI. Al fondo, la puerta estelar, entre los dos obeliscos, reproduce la estructura IOI)

En cierto modo, la iniciación en los misterios representaría este acceso al ámbito de los estados o reinos suprahumanos, más allá del mundo conocido o profano, PLUS ULTRA, lo que nos recuerda el complejo simbolismo de las columnas de Hércules como hito o frontera del universo o cosmos accesible por la vía natural (no así la heróica o mistérica). Recordemos también que, tradicionalmente, según el relato de Platón, el reino perdido de la Atlántida se hallaba situado más allá de las Columnas de Hércules, lo que lo sitúa efectivamente en el lugar marcado por el “0″ en el signo IOI, el ámbito de lo desconocido, el cero absoluto. Fue en el Renacimiento cuando se gestaría la leyenda que situaba la sentencia “Nec plus ultra” (también Nos plus Ultra) no más allá, que servía de advertencia a los navegantes de no continuar adelante, señalando la  frontera con lo ominoso, incógnito  y terrible, pero quizá también, con el horror de lo sagrado.

(El mundo moderno entre los pilares o columnas de Hércules, evocan de nuevo  sincromísticamente el esquema IOI)

Una de las más más asombrosas versiones de la singular grafía IOI que hemos encontrado en nuestro análisis de  diversas manifestaciones de la cultura popular contemporánea ha venido de la mano de un famoso personaje de cómic que recientemente conoce una de sus primeras adaptaciones cinematográficas: Green Lantern, la Linterna Verde. Convenientemente rotado, el logo del superhéroe corresponde al infame número de la habitación de Neo en Matrix, 101, e igualmente nuestro enigmático símbolo de las paralelas de San Juan, de origen o filiación masónicos, como hemos visto anteriormente.

 

Linterna Verde es una enésima manifestación de lo que algunos autores americanos han dado en llamar “cristos cinemáticos”  (christ-like figures) y que nosotros consideramos directamente prefiguraciones  del anticristo (5) en este caso en el ámbito cinematográfico, si bien existen multitud de ejemplos en otros ámbitos de la industria del entretenimiento, la cultura popular y otros órdenes bien diversos, como la política.  El personaje de Linterna Verde presenta, a nivel sincromístico, curiosos paralelismos con Lucifer, de los cuales el más evidente es el de su condición de Phosporos, portador de luz. El color verde, asímismo, puede ser entendido en el mismo sentido luciferino, pues se dice del Grial, que era de color verde, fue tallado de una esmeralda que se desprendió de la frente de Lucifer en el momento de su caída. El origen del personaje de ficción parece contener ecos de este mismo pasaje: “Hace eones los Guardianes del Universo atraparon todas las fuerzas místicas del Universo en una esfera de energía llamada el Corazón estelar (Starheart). Pero un fragmento se separó del Corazón estelar y tomó la forma de una llama verde. Años después, la llama verde se estrelló en la tierra. La voz de la llama profetizó que actuaría tres veces: una para traer muerte, otra para traer vida y una para traer poder. En 1940 la llama se encontraba dentro de un farol de metal, que cayó en manos de Alan Scott, un joven ingeniero (7)”

 

Finalmente, el concepto mismo de iluminación inherente a Linterna Verde corresponde perfectamente al ideal masónico; en sobradas ocasiones la literatura antimasónica ha evidenciado el carácter luciferino y prometeico del humanismo del ideal francmasón y su lucha por la liberación y la iluminación de la raza humana. En algunos aspectos este  ideal  parece basarse  en conceptos maniqueos, gnósticos o zoroástricos donde es fundamental la búsqueda de la luz opuesta a las tinieblas. La filosofía de los linternas verdes de la ficción es similar. Aún podrían establecerse más paralelismos curisosos. Por ejemplo, el personaje de Green Guardsman (Guardian Verde) era el equivalente de Linterna Verde. El nombre real de Green Guardsman es Scott Mason. Por otro lado, en el cómic, “cada uno de los Linternas Verdes utiliza un anillo de poder (IOI) que le da al portador control sobre el mundo físico siempre y cuando el portador tenga la voluntad y la fuerza para manejarlo. Mientras que el anillo correspondiente a la etapa conocida como época dorada utilizado por Linterna Verde (Alan Scott) era un objeto mágico, los siguientes anillos fueron creaciones tecnológicas de los Guardianes del Universo, quienes entregan dichos anillos a candidatos idóneos para ello. Estos individuos constituyen una policía intergaláctica conocida como los Green Lantern Corps (Cuerpo de Linternas Verdes (wiki)” De igual modo, los masones acuden a las logias y llevan anillos con emblemas masónicos que proclaman su adeherencia la fraternidad.

( IOI:  Ecos de Neo (One) en el póster promocional de Linterna Verde; Anyone can be chosen; cualquier puede ser elegido, cualquiera puede ser el Elegido.)

(El anillo del superhéroe Linterna Verde, con el membrete IOI de clara ascendencia masónica)

Al margen de su aparición estelar  en el anillo cinemático y  luciférico de Linterna Verde, la enigmática grafía IOI nos sorprende de nuevo con su fulgurante brillo en otra alhaja misteriosa, esta vez en la mano de uno de nuestros más reputados y cuestionados ufólogos, el periodista Juan José Benítez, que acuñó la expresión “palo-cero-palo” para bautizar a esta joya de incierto origen,  cuyo hallazgo prodigioso se refiere en este relato:  “  Sucedió el 16 julio de 1996 en medio del campo andaluz, donde Dionisio Ávila -”un hombre sencillo, muy querido y respetado por sus paisanos”, en palabras de Juanjo Benítez  vio un platillo volante clásico a ras de suelo y a tres de sus tripulantes (…) Resulta que, antes de poner espacio de por medio, los alienígenas de Los Villares lanzaron hacia el testigo (…)  una luz que resultó ser una piedra con grabados, entre ellos ‘IOI’ -”palo-cero-palo“  (…) signos que Ávila había visto en la cúpula del platillo volante. Aquel mismo día, el novelista y su esposa buceaban en el mar Rojo cuando ella se hirió en una pierna con un coral, tras lo cual perdió un anillo de oro. Un misterioso, cómo no, individuo sacó del agua a la mujer de Benítez mientras éste se quedaba -”movido por una fuerza que no he conseguido explicar”- a buscar la joya. Y él encontró un anillo, pero de plata y con nueve ‘palos’ y otros tantos ‘ceros’: ‘IOIOIOIOIOIOIOIOIO’ . (8 )

Hasta aquí, nuestro imposible discurso conspirativo sobre un antiguo símbolo que pugna, una y otra vez, como el sueño de Kublai Khan, por materializarse en nuestro universo. La paranoia no es una ciencia exacta;  con estos breves y raquíticos mimbres   que les brindamos –coincidencias y analogías, minúsculas similitudes–, procuren hacer su propio cesto.  De lo que podemos estar seguros es que el número 101 y su páredro el signo IOI forman desde ahora, junto al fatídico 1111,  parte de la pléyade de nuestros números impenitentes.

 

(El anillo IOI. Foto de Juan José Benitez)

(El anillo con los caracteres IOI -palo,cero-palo- , de supuesta procedencia extraterrestre, hallado por el ufólogo y reportero Juan José Benítez)

 

 

 

-Fuentes y vínculos-

(1) La página oficial de Green Lantern, the movie

(2) Para una lectura en detalle del simbolismo de la habitación 101 en the Matrix, véase este fabuloso post de The Stygan Port.

(3) Palo.cero-palo, la increíble historia del anillo IOI contada por su mejor comentarista, el ufólogo Juan José Benítez.

(4) Sobre los dos San Juan, según René Guénon

(5) Más sobre este asunto proximamente en nuestro post Engineering the Antichrist I y II

(6) El prisionero dixit:  yo no soy un número, soy un hombre libre.

(7) wiki, Linterna Verde

(8) La nota escéptica; “Un anillo para engañarlos a todos” Sobre el relato del anillo IOI de Juanjo Benítez

(9) El festival de Jano