La arqueología del misterio (I)

 

(Las piedras de Ica, todo un clásico de los objetos imposibles)

La huella fresca de un hombre en el barro del paleozoico. El cráneo fósil de un búfalo perforado por un disparo de bala. Una bujía atrapada en el interior de una geoda de miles de años de antigüedad. Espadas y mazas de tamaño gigantesco, féretros en miniatura para enterrar a las hadas, bombillas eléctricas halladas en las tumbas egipcias... Estos y otros objetos y artefactos maravillosos, que desafían a la ciencia, duermen profundamente el sueño de los justos en los sótanos de polvorientos museos, seguramente  en el interior de alguna anodina caja como la que guardaba celosamente de las miradas curiosas el Arca de la Alianza que encontrara el intrépido Doctor Jones. Del limbo de su letargo nos proponemos rescatar para ustedes -en diversas entregas folletinescas-- algunas de estas maravillas que bien merecen un lugar preeminente en el gabinete de curiosidades de otro célebre doctor, nuestro querido doctor Venturi.

 

Supimos por primera vez de la existencia de estos increíbles artefactos gracias a las obras del mirifico Charles Hoy Fort -que acuñaría para estos y otros objetos y hechos desfiantes el término de damned - malditos-  en su maravilloso Libro de los condenados-- ; y del no menos sorprendente Jacques Bergier, coautor del Retorno de los Brujos, a quien debemos el "descubrimiento" del objeto de Coso y otros objetos imposibles (3), reunidos milagrosamente en su ameno y sorprendente Libro de lo inexplicable.  Sus historias nos atraían e intrigaban entonces igual que ahora, y a pesar del creciente escepticismo que dan los años, éste es incapaz de competir con nuestra capacidad de admiración y sorpresa, nuestra curiosidad  y predisposición hacia lo misterioso y lo poético, base de toda ciencia verdadera, y que continúan intactas.

Estos extraordinarios objetos se conocen con el acrónimo anglosajón "de  Ooparts (de Out of Place Artifact : literalmente, ‘artefacto fuera de lugar’,un término ideado por otro de los pioneros del misterio, el zoólogo estadounidense Ivan T. Sanderson) que hace referencia a objetos paleontológicos y arqueológ cos que en apariencia se han encontrado en lugares o épocas donde se creía imposible por sus características (complejidad tecnológica, referencias a la civilización actual, etc.) “anacronismo”; o porque no haya objetos similares de la misma procedencia (4)" 

 

Los Oopart "también se han utilizado por los aficionados a la ufología --en su vertiente menos seria--  y otras pseudociencias" considerándolos indicios  "de que la humanidad habría sido fundada y/o alterada por civilizaciones extraterrestres  (creacionismo alienígena)," o contemplados como pruebas de la existencia de civilizaciones arcaicas " mucho más avanzadas o evolucionadas que la nuestra y que desde su punto de vista algunos de los pueblos antiguos poseerían, precisamente por este motivo, conocimientos científicos en determinadas áreas al menos tan avanzados como los actuales, así como tecnología insólita para su tiempo" . Estas teorías, paticularmente desarrolladas en los años sesenta por parte de diversos cascadeurs del esoterismo y profetas de la astroarqueología como Von Daniken, encuentran aún su campo abonado en diferentes manifestaciones de la cultura popular, desde la literatura de ficción hasta la cinematografía (Stargate, 10000, Transformers, Raiders of the Lost Ark)

La singular campana de bronce encontrada en un mina de Virginia Occidental

http://www.alieneight.com/ooparts-the-brass-bell-inside-west-virginia-coal.html

(Hay autores que se apoyan en la existencia de estos objetos de naturaleza misteriosa para sostener diversas teorías astroarqueológicas de dudosa fiabilidad)

 

El catálogo de objetos imposibles es abultado,  pues "actualmente existen más de 4.000 ooparts diferentes, oficialmente registrados y repartidos por toda la geografía mundial,(algunos realmente extraordinarios, como el de una supuesta huella humana fósil con trilobites incrustados en el talón ("Los trilobites son unos minúsculos invertebrados marinos desaparecidos hace 210 millones de años. La huella -según la técnica del potasio-argón- data de aún mucho antes: 270 millones de años.) "  No obstante, se cuentan en esta lista necesariamente incompleta,  los fraudes y los simulacra --objetos naturales caprichosos--  así como otros que pueden ser entendidos sin recurrir a elementos sobrenaturales ni fantásticos, como la máquina de Antiquitera, que parece mostrar semejanzas con el mecanismo de un astrolabio (n) . Junto a ellos, también, los artefactos cuyo origen, procedencia y significado no podido ser aún satisfactoriamente explicados.

 

 

(En el Museo Antropológico de Moscú se conserva un cráneo de bisonte perforado por el impacto de una bala. El animal vivió hace nada menos que 10.000 años)

 

 

 Este conjunto de artefactos anómalos incluye descubrimientos antropométricos que han sido hallados en estratos geológicos formados antes de la aparición del hombre sobre la tierra, según los criterios paleontológicos ortodoxos. Hasta la fecha, todos estos hallazgos han sido calificados de fraudes o anomalías; sin embargo, si uno sólo de estos descubrimientos fuese verificado por dictámenes científicos, habría que revisar por completo las teorías sobre los procesos geológicos y todas las ideas respecto a la evolución de la humanidad, así como numerosos episodios de la historia antigua.

 

 

El martillo de Londres (Texas, USA)

Este martillo fosilizado fue hallado incrustado en una roca. Se hizo público su hallazgo en el año 2000 y ha sido declarado auténtico. Pero las conclusiones que se desprenden de este hecho aún no son nada claras. Es un perfecto ejemplo de la naturaleza anómala de algunos descubrimientos arqueológicos; por un lado, nos encontramos con un mazo o martillo, una herramienta de origen claramente humano o  artificial, mientras que por otro nos enfrentamos a una roca encontrada en un estrato procedente del cretácico.

 

 

 

El objeto de Coso, una imposible bujía de la época lacustre 

El Ford "T" es un modelo vetusto, tanto que parece que ya alguien lo conducía allá en el Pleistoceno. O algo similar se desprende del estudio del misterioso objeto de Coso, "una  bujía encontrada dentro de un trozo de arcilla dura en 1961 por Wallace Lane, Virginia Maxey y Mike Mikesell mientras buscaban geodas  cerca del pueblo de Olancha ,California.    Mikesell lo encontró al romper en dos esta roca.  Virginia Maxey, especuló en diferentes momentos que este objeto tenía una antigüedad de 100 o 500.000 años como indicaron Stromberg y Heinrich (2000, 2004). Maxey no pudo proporcionar información sobre la técnica de datación usada o evidencia alguna para calcular su edad. (...) El origen del artefacto ha sido objeto de muchas especulaciones (...) "

(El objeto de Coso, seccionado para su estudio. Via) 

 

 

"Después de haber sido expuesto durante un tiempo, alguien lo compró por 25.000 dólares. Se consideraba uno de los objetos malditos, hasta que se descubrió que se trataba de una bujía de automóvil, del año 1920, aproximadamente. La geoda, en sí misma, jamás fue examinada o analizada por un  geólogo, que es lo primero que se debería haber hecho. Este objeto fue descubierto en 1961 por Wallace Lane, Virginia Maxey y Nike Mikesell, al decir de los historiadores de estos temas, y lo identificaron en principio con un condensador. Sin embargo, parece ser una vulgar bujía marca "Champion", y su grado de corrosión es el que cabe esperar en una bujía de ese año. Los coleccionistas y especialistas en automóviles antiguos coinciden en señalar que esta bujía perteneció a un motor Ford, Modelo T o A. " ( El objeto de Coso, en wikipedia )

 

 

La piedra de Dashka o Mapa del creador

 

Éste fenomenal hallazgo, según algunos autores, se erige monumental y desfiante ante la ciencia oficial --como gusta decir a los esoteristas de medio pelo, entre los que nos contamos a menudo-- y plantea no pocos interrogantes. De ser auténtico, supone un portentoso descubrimiento arqueológico, sin precedentes. En su defecto, como motivo central para una novela de ficción no es moco de pavo, como verán; a la altura del Aleph o el disco de Odín imaginados por Borges, o la mismísima Piedra lunar de Wilkie Collins.

 

Se trataría de "un trozo de piedra de 1,48 metros de altura, 1,06 de ancho y una tonelada de peso, datada en 120 millones de años. Lo excepcional de este trozo de piedra es que tiene grabado un mapa a escala 1:1 cm/km de los montes Urales. (...)  Algunos geólogos están de acuerdo en que el mapa representa la zona de Bachkirie, la cual no ha tenido cambios considerables desde hace varios millones de años. (...) Un par de conchas marinas prehistóricas incrustadas en la piedra aportaron tanto otras pruebas de su antigüedad como algo de confusión."

 

La pila eléctrica de Bagdad

 

 La célebre pila de Bagdad, conservada hasta la guerra de Irak (n)en el museo de dicha ciudad es un pequeño generador eléctrico formado por una vasija de barro y una barra metálica. Su sorprendente uso fue descubierto por un científico perspicaz y curioso, que intrigado por la forma y las características de este objeto singular lo sometió a un estudio más detallado. Hay quienes piensan que se usaba para cromar piezas votivas o pequeños utensilios.

 

 

Hacia 1938, el arqueólogo austriaco Wilhelm König estudió un curioso "objeto votivo" "depositado en el fondo de los sótanos del museo de Bagdad.  Se trata de un vasito de terracota de 15 centímetros de altura por unos 7,5 centímetros de diámetro.
Emergiendo del tapón  bituminoso, una varilla de hierro esté insertada en el interior de un cilindro de cobre y aislada de él por un tapón de asfalto en su base ; siendo el cilindro de cobre soldado con su capucho por una aleación plomo/estaño.(...)"

 

 

(Un esquema del mecanismo de la pila eléctrica de Bagdad)

Según nos cuentan nuestras fidedignas fuentes "varias de estas pilas fueron encontradas en las ruinas de Khujut Rabu,  en los alrededores de Bagdad.Diez pilas más fueron descubiertas más tarde en Cesifonte, más al sur" de este primer enclave.(via)

 

 (El inefable Salfate nos desvela los misterios de los objetos imposibles con su peculiar estilo)

 

En futuras entradas procuraremos desvelarles más misterios sobre estos sorprendentes  objetos que pueblan nuestro particular wunderkammer.

 

-Fuentes y vínculos-

 

(1) Anomalous artefacts (un buen sitio por el que empezar la búsqueda sobre objetos y descubrimientos arqueológicos imposibles). Inglés

 (2) Wikipedia, artículo sobre OOpart (con una relación muy completa de los más clásicos objetos imposibles)

 (3) Y por supuesto, damos las gracias a nuestro asesor espiritual Rafael Rincón por ponernos tras la pista de las misteriosas  piedras de Ica, descubrimiento extraordinario --¿o deberíamos decir invención o capricho? del doctor Cabrera,  que también nos hicieron soñar lo suyo, junto a las no menos extrañas figurillas de Acambaro que describía el citdo librito de Bergier.

(4) De la necesidad de estudiar los objetos imposibles

(5) Let´s rock: tecnología del pasado 

(6)  Acerca de los ooparts, en complots y misterios

 (7) Ancient wisdom, ooparts

 (8) Más objetos y hechos imposibles en  El libro de los condenados, de Charles Fort. Aquí, disponible en pdf, por gentileza  de Realismo Fantástico.

(9) Supimos del Objeto de Coso gracias a los desvelos del genial Jacques Bergier, que recoge la historia por vez primera para Europa en su Libro de lo Inexplicable (Colección Realismo Fantástico)

(8) Una visión escéptica y ligeramente caústica del asunto que nos ocupa: Ooparts, bobadas y memeces.

(9) La matriz secreta, artefactos del futuro en el pasado;algunos de los ooparts más célebres.

 

 

  

Rara avis

(El célebre flamenco de Audubon, una de sus más logradas y hermosas imágenes. PUeden verla con mayor resolución, aquí)

A comienzos del siglo XIX, el nauralista y pintor de ascendencia haitiana John James Audubon (1785-1851) viajó a través del centro y el este de los Estados Unidos –en ocasiones acompañado por un asistente, la mayor parte del tiempo solo— para capturar la imagen de cerca de quinientas especies conocidas de aves. Pretendía dibujarlas del natural, pero a menudo se vería obligado a matar diversos ejemplares y disponerlos en la pose adecuada con ayuda de una estructura de alambre, para conseguir reproducir su imagen en el papel.

Una copia rara de su épica obra, Birds of América (Pájaros de América) ha sido recientemente vendida  en una subasta de Sotheby´s por una cifra superior a los diez millones de dólares, una suma descomunal habida cuenta de que el libro es esencialmente un trabajo ilustrado de historia natural. También conocida como el Double Elephant Folio, por el gran tamaño de sus láminas, el volumen contiene cientos de dibujos exquisitamente elaborados, la mayor parte acuarelas de aves a tamaño natural, retratadas en sus hábitats naturales. Se estima que la obra de Audubon es una de las más importantes colecciones de ilustraciones de historia natural del mundo.  La Universidad de Pittsburgh posee un ejemplar de la serie Birds Of America, que pueden ver aquí.

 

El paisaje de piedra

 

(Así vio el padre Kircher el misterio de las piedras pictóricas en su Mundus Subterráneus)

 

Piedras que en su día fueron consideradas aberrantes juegos de la madre naturaleza, la obra milagrosa de un involuntario artista del Eoceno, eran sumamente apreciadas en la Europa del Renacimiento, cuando comenzaba la fiebre del coleccionismo a que darían lugar la incipiente exploración en todos los ámbitos –incluidos la arqueología, geología o la botánica– y el despertar de las balbucientes disciplinas científicas de la era modera. Muchas de estas curiosas piedras formaban parte de los gabinetes de curiosidades de los más avezados connoiseurs de la época, a los que imaginamos contemplando estas y otras mirabilia naturae con delectación. Las piedras pictóricas, como las denomina el erudito Jurgis Baltrusaïtis en su obra Aberrations, en la que les dedica todo un capítulo, comprendían una extensa variedad de imaginería natural encontrada en mármoles, ágatas, alabastros, y rocas parecidas. Estos caprichos minerales eran vislumbrados como escenas  de “ruinas” o ”paisajes de piedra” fantásticos (no en vano se les llama “pietra paesina” en italiano) ; en ocasiones, sirvieron de inspiración a más de un artista, como Hércules Seghers, cuyos fondos anticipan, en pleno siglo XVII, los paisajes de Turner al borde de la abstracción. A veces estas piedras se decoraban, pintándolas, con elementos que potenciaban su llamativo y singular aspecto.

 

(Cueva marina en una tormenta: Mármol toscano,  16 cm  colección particular laude Boullé Galerie) (5)

 

Sobre estas curiosas piedras que recuerdan paisajes, el poeta Roger Caillois escribiría un libro con hermosas descripciones, plenas de lirismo:

 

 

 ”Dans le bleu honey ou le lait bleu de l’agate,
les dendrites esquissent souvent des paysages: collines, vallons, ou combes, toujours plantés de sapins collines, Vallons ou Combes, toujours plantés de sapins, que la distance rend minuscules”.

 Roger Caillois, Pierre, Paris, Gallimard, 1966 (5)

  

 

 

 

“Estas representaciones –nos cuenta J.A.Millán (5) en su artículo Los Paisajes de la Rue Jacob–,   estas figuraciones involuntarias las vieron ya los etruscos y los antiguos chinos. El Renacimiento comenzó su utilización artística, tal vez a partir de ejemplos orientales . Sus pintores usaron estos paisajes ya trazados para situar a veces personajes que los transitaban. Los lapidarios encontraron muy útiles sus formas para fingir figuras de montañas o lejanías en sus minuciosos taraceados pétreos, que sedujeron por igual a los Medici, y a Luis II de Baviera. ¿Dónde podríamos verlas hoy? El Museo di Mineralogia L. Bombicci de Bolonia tiene algunas bellas muestras, igual que el Opifico delle Pietre Dure en Florencia.”

 

 

(Fuente Lithos Graphics)

 

 

 

 

-Fuentes y vínculos-

(1) Aberrations, de Jurgis Baltrusäitis

(2) Giornale nuovo, Pictorial Stones

(3) The colour of scenic stones Color +Desing (La mayor parte de las imágenes reproducidas proceden de este post)

(4) Lithos- graphics

(5) The landscapes of the Rue Jacob; el artista involuntario del eoceo tardío, por J. Antonio Millán  

(6) Más  fantásticos ejemplos en el post Pietra paesina, en What is this?

La calavera tántrica

 

(Georges De la Tour, Magdalena penitente, 1625-1650) via

 

…

Vaso de enigmas, otro tiempo lleno
de oráculos, mi mano desfallece:
no puedo alzarte en ademán sereno.

(Fragmento de Meditación sobre el cráneo de Schiller, de J.W.Goethe)

 

Parece evidente que el culto del cráneo ha sido, hasta cierto punto,  una práctica extendida en todo el mundo en épocas pretéritas. Juan Eduardo Cirlot señalaba en su Diccionario de símbolos los paralelismos formales y simbólicos entre el cuenco de calavera tántrico, o kapala,  y el  Santo Grial, lo cual merecería un atento  estudio, que quizá abordemos en un momento más oportuno.  De cualquier modo, de nuestras últimas reflexiones sobre la Medusa y el extraño culto de las cabezas cortadas al motivo de la calavera tántrica había solo un paso. En nuestra búsqueda sobre este asunto, que dura ya algún tiempo, como saben nuestros mejores comentaristas, hemos encontrado estos ejemplares de kapala en Bizzarro Bazar, acompañados de una breve pero jugosa descripción de la que tomamos prestados algunos fragmentos, sugiriéndoles la lectura completa del artículo original a quienes de entre ustedes manifiesten curiosidad por el simbolismo de estas maravillosas piezas que ocupan un lugar privilegiado en nuestro particular wunderkammer.

 

 (Pareja de esqueletos danzantes en un kapala tibetano)

Los kapala – del sánscrito “cráneo” — son copas rituales características del tantrismo, de origen hindú o budista, utilizadas para diversos rituales sagrados, esculpidas generalmente en una calavera humana. (…) Típicas del tantrismo tibetano, de carácter específicamente mágico y chamánico, estas copas presentan grabados con figuras religiosas, especialmente  de la diosa Kali, o Shiva –el destructor y creador– principio y fin de todas las cosas, así como figuraciones de Ganesha, y a menudo se ornamentan con diversos metales y priedas preciosas.  Su función es primordialmente votiva, teniendo múltiples usos rituales; se suelen emplear en los monasterios tibetanos como recipiente para las libaciones de los dioses -panes o dulces en forma de ojos, lenguas u orejas–, como objetos de meditación (una tradición de la cual también encontramos ejemplos, con matices diversos, entre los ascetas y eremitas cristianos, como San Jerónimo o la Magdalena penitente, e incluso en la calavera que suele aparecer entre los artefactos de la cámara de reflexión masónica), o para iniciaciones esotéricas que conllevan el consumo de sangre o vino contenidos en el kapala.  (1)

 

(…) La ancestral tradición de los kapalas se considera como un vestigio de un antiguo ritual de sacrificios humanos (en este sentido se podría establecer algún paralelismo con el culto de la cabeza cortada atribuído,entre otros, con razón o si ella, a los antiguos celtas); lo que queda actualemente de esta antigua costumbre es una extravagante, macabra y alucinante forma de arte y de escultura, una suerte de memento mori ritualizado, que da a este objeto peculiar un aura de misterio que remite a la dimensión más auténtica y profunda de lo sagrado. (2)

 

 

(No hay nada que más despierte, que dormir sobre la muerte.)

 

(La versión más genuina y minimalista del cuenco de calavera tántrico, que algunos relacionan con el Graal)

 

(Supuesto cráneo de Saint Dagobert, nuestra versión europea y griálica del cuenco de calavera tántrico)

 

(El kapala, pariente del Graal, el caldero de resurrección céltico y la olla de las Brujas. via)

…

Como dice acertadamente Pablo Cuartas en su blog El Clima interior sobre la tradición occidental de la vanitas: “Vale la pena volver sobre este tema de la vanidad como sumisión a la muerte tan caro a los artistas, los poetas, a Montaigne… Que no por la saturación mediática de muertos perdamos la sensibilidad ante la muerte. Que la conciencia de muerte engrandezca el sentido de la vida. Así de algo habría servido este ejercicio doble de vanidad que es comentar: ejercicio vano y vanidoso al mismo tiempo.” (3)

 

(Kapala tibetano profusa y bellamente ornamentado, joya de nuestro gabinete de curiosidades)

 

 

Concluyamos nuestra meditación sobre el kapala no sin antes reflexionar sobre este asunto de la vanidad, sobre la también parece girar  el misterioso número impenitente,  que se nos antoja revela hoy por vez primera su enigma:

 

Todo es vanidad 

1:11

No queda el recuerdo de las cosas pasadas,
ni quedará el recuerdo de las futuras
en aquellos que vendrán después

1:1 Palabras del Predicador, hijo de David, rey en Jerusalén.
1:2 Vanidad de vanidades, dijo el Predicador; vanidad de vanidades, todo es vanidad

Eclesiastés, 1 -11 -1

 

 

 

-Fuentes y vínculos- 

 

(1) Traducción libérrima  y dignísima  a partir de Bizzarro Bazar, Kapala

(2) Todas las imágenes proceden de Bizzarro Bazar y son propiedad de sus respectivos autores.

(3) Vanidad, de Pablo Cuartas, en El Clima interior, sobre la exposición Vanidades, vida y muerte, en el Museo Maillol (pps)

(4) Simbolismo del cráneo humano, en la omnisciente wikipedia

Codex Seraphinianus

 

He aquí una de las joyas de la cámara de las maravillas de nuestro Doctor Venturi; comparable por algunos al manuscrito Voynich, este bizarro y estrambótico volumen es una vasta enciclopedia visual de una tierra imaginaria, poblada de seres y objetos inexistentes. El  códice es un libro disparatado, de propuestas febriles y de escritura enigmática , hasta hoy prácticamente indescifrable. Aunque ilegible, el Códex Seraphinianus, sin embargo, resulta tremendamente atractivo desde una perspectiva meramente visual. Sólo por sus extraordinarias  ilustraciones ya merece la pena una atenta ojeada.  

Según nuestras fuentes, este Codex Seraphinianus es una obra escrita e ilustrada por el arquitecto italiano Luigi Serafini, (Roma el 4 de agosto de 1949 –) quien comenzaría  su carrera como ilustre del palustre, pero alcanzaría fama y notoriedad por sus propuestas artísticas caprichosas y extravagantes, no exentas de cierto sentido del humor entre surrealista y alucinado.  Además del codex, también es autor de una Pulcinellopedia Piccola.

“Entre 1976 y 1978,  Serafini dio forma al Codex Seraphinianus, un libro ilustrado de casi 400 páginas sobre un mundo inventado, escrito en la lengua y el alfabeto de dicho mundo. Es una extraña enciclopedia escrita en un lenguaje inventado e indescifrable sobre asuntos tan variopintos como botánica, zoología, máquinas, razas, deportes y costumbres de un mundo imaginario que parece salido de una pintura de El Bosco, Escher, Dalí o Magritte.”

 

(Una ilustración del Códex que homenajea a Dalí y Albrecht Dürer)

El libro, que como decimos fue escrito en una jerga extraña que recuerda vagamente la escritura especular de Leonardo o los trabajos del abad Tritemio, ha traído de cabeza a medio mundo. Decenas de expertos en lingüística han intentado, sin éxito, descifrar ese lenguaje. Algunos estudiosos lo vinculan al relato Tlön, Uqbar, Orbis Tertius, esa intricada representación del cosmos escrita por Borges en 1941, y  en general evoca el extraño manuscrito Voynich, un misterioso libro ilustrado escrito hace unos 500 años por un autor anónimo en un alfabeto irreconocible (wiki)

Hace poco,sin embargo, parece ser que el misterioso sistema de numeración de las páginas del Códex ha sido finalmente descifrado, aunque el significado del texto en sí permanece aún por desentrañar. Ivan Derzhanski ha postulado algunas observaciones aquí, pero aún parece que nadie tiene una idea de cómo interpretar los textos, por lo que algunos sugieren que se trata de un falso código.

 

Si todavía no han echado un vistazo al Codex Seraphinianus, les recomendamos vivamente que le concedan unos minutos a este  álbum de Flickr de 230 ilustraciones,  para familiarizarse con las ilustraciones del singular y excéntrico volumen.

 

 

 

(Un tubo que recoge algunas de las ilustraciones del Codex Seraphinianus)

 

-Fuentes y vínculos-

(1) Una breve semblanza del Codex Seraphinianus, en wikipedia

(2) El set de Flickr con 230 páginas del Codex Seraphinianus a todo color

(3) El Codex en formato pdf, por cortesía de Patapalo (¿de verdad es un pirata malo?) en Taringa!

(4) Codex Seraphinianus, Enciclopedia Hallucinatoria (inglés)