Un destino: Rarotonga. Pero observen: et in arcadia ego; los cocoteros forman claramente el jeroglífico fatídico: 11. ¿Osará la paranoia perseguirnos en el paraíso, tan lejos del mundo conocido?

RAROTONGA es el nombre de una de las quince islas que forman el archipiélgao de las Islas Cook, un paraíso --según nos cuentan los que hasta allá han viajado--  constituido por una pléyade  de pequeñas estrellas flotantes con nombres exóticos e impronunciables, como Aitutaki o Mangaia.   RAROTONGA es la mayor de estas islas y tiene casi 15 mil habitantes, entre los cuales desearíamos contarnos, pues en aquellos parajes  hay hartos atractivos turísticos y un sinfín de ocasiones para disfrutar del sagrado -o no tanto-  tiempo de ocio. En definitiva, un Valhala, lujoso y caro, lleno de bellas huríes (orondas y de batas floreadas),  cocoteros y alguna que otra iguana que toma el sol, displicente y ajena a los problemas del mundo (que son muchos).   El poblado principal se llama Avarua, capital del archipiélago Cook (un dato muy relevante  por cortesía de Wikipedia). También hay cerveza en Rarotonga.

(Dicen las fuentes que consultamos, muy poco de fiar por cierto, que en fecha tan señalada como la de hoy convendría pedir un deseo (otros hablan de Anticristos, terrores atávicos, cometas, demonios encendidos, vórtices cósmicos o infusorios) ; ¿dónde querríamos estar en 11 11 11?) Nosotros nos pedimos Rarotonga.

(No podían faltar tampoco, en fecha tan satánica y  señalada, los sinvergüenzas  de un solo ojo, como el incombustible y cataplasma de Mike Rivers, vendiendo la moto del 11-11-11)

Por si fuera poco atractivo, Rarotonga era también el nombre de un personaje de cómic (malísimo, todo hay que decirlo): “ la sacerdotisa de una isla situada en alguna parte del océano… Poseedora de un gran atractivo sexual, debi ausar sus favores para defender a su pueblo, pero tambien disfrutaba manipulando las viudas de los blancos incautos que se enamoraban de ella. La historia fue escrita por Guillermo de la Parra, esposo de Yolanda Vargas Dulché. Tuvo dos partes, con unos 100 capítulos cada una.” (1)

 Rarotonga, su majestad negra. Hágala suya (cada martes, todo con comedimiento y orden, por favor)

 Rarorotonga fue creada por el señor. Guillermo de la Parra Loya, viudo de Doña Yolanda Vargas Dulché, cuando estaban de vacaciones en un crucero por las islas del sur, y en ese viaje conocieron a una mujer bellísima que les inspiró al punto el personaje.

 

 

Tongolele, 1949, para hacer el cuerpo a los ritmos de Rarotonga y las islas Cook

 

 

 

 

 

Un vídeo con una música insufrible que narra -por así decir- las excelencias (por así decir también) de las islas Cook

 

 

Un último tutubo con musiquilla más insufrible aún, que nos presenta Bora Bora como el lugar ideal para renovar los sagrados votos del matrimonio (quizá por que está muy lejos)

 

 

 

 

 

 

(1) Tomado de un fragmento del foro ¿Alguien sabe algo de Rarotonga?…

(2) Más cosas de Rarotonga en este foro de aquí (entren sin llamar, por la puerta trasera)

(3) Pida un deseo en la fecha “mágica” del 111 111; más detalles en el blog de Ana Vázquez

 

 

La historia –o el mito– tras el célebre misterio de Rennes-le-Chateau es de una riqueza y complejidad fabulosas, y de una naturaleza alambicada como pocas. Es ésta una leyenda caleidoscópica y proteica, con infinidad de episodios subterráneos y tramas laberínticas, auténticos meandros de abtruso significado donde es fácil –y maravilloso– perderse.   Miríadas de autores y mistagogos, primero (más de quinientos libros y opúsculos sobre el tema) , y más tarde toda una generación de internautas adeptos al catarismo  y ávidos de enigmas, han convertido lo que en origen aparecía como un folletinesco y pinturero relato local en una de las más fabulosas y rocambolescas historias que darse puedan, con tantas facetas que sería interminable enumerarlas. Ya hemos hablado en  alguna ocasión del Razés y su geografía jeroglífica, y me temo que volveremos a hacerlo.

Una de las facetas más hermosas y poéticas de ese inmenso poliedro –o monumental queso de Gruyére — que constituye el fenomenal misterio de Rennes le Chateau es la que presenta la teoría más sólida y hermosa sobre el enigma de cuantas presentó en su vida el investigador francés Jacques Riviére. Es un ejemplo notable de la belleza que  resplandece  en cualquiera de los rincones de este apasionante asunto del Razés. La hipótesis de Riviére, si bien no explica todos los pormenores del affaire –incluso suscita más preguntas que respuestas– es un magnífico ejemplar de historia con “mapa del tesoro” , cuyo desarrollo no nos resistimos a desvelarles aquí.

El escritor Jacques Rivière, uno de los pioneros de la investigación en el área de Rennes le Chateau, fallecido en el pasado 2006,  y que nos dejó “una de las obras más serias sobre el misterio de Rennes -Le-Chateau  (…) ” (2) afirmaba en su singular e intrigante teoría que “si uno alinea todos la cimas de las colinas de la región del Aude (3), resulta un dibujo que representa la figura de María Magdalena, arrodillada,  tal y como figura en el bajorrelieve del altar de la Iglesia de la Magdalena de Rennes-le-Chateau, diseñado y modificado por el Abbé Sauniére“ , a quien se adjudica, entre otras hazañas, el descubrimiento de una tumba y de un fabuloso tesoro de origen nebuloso  –quizá un ajuar funerario de considerables proporciones– que algunas tradiciones locales aseguraban estar bajo la custodia del mismísimo Asmodeo, el diablo cojuelo.

(La imagen de la Magdalena penitente sobre un mapa con que aúna las elevaciones del terreno del Aude, según el diseño de Jacques Riviere. Foto ©2007-2011 rlcresearch.com  Rennes le chateu Research)

 (Magdalena penitente, bajorrelieve del altar mayor de la Iglesia de la Magdalena de Rennes le Chateau. Las similitudes con el diseño trazado en el mapa son evidentes)

Otros destacados investigadores franceses del misterio,como Pierre Jarcac, han llevado a cabo el ejercicio propuesto por Riviére sobre un mapa de la zona, confirmando la exactitud de las afirmaciones de este último. Si este trazado asombrosamente coindicente con el bajorrelieve del altar resulta ser también un mapa, entonces en la intersección que señala  la cruz en la que la Magdalena posa sus ojos se hallaría la localidad de Puichéric.  Esto, a decir de algunos, resulta una tremenda coincidencia, desde el punto y hora en que en la iglesia de Puichéric hay una vidriera que representa exactamente la misma escena. Riviére creía que el secreto descubierto por el Abbe Sauniére y sus -escasos- confidentes, era la localización exacta de antiguas minas muy ricas, comunes  en toda la comarca, algunas de las cuales ya fueron explotadas en tiempos de los romanos. Una vez más, la x marca el lugar, según dice la vieja fórmula.

(Un detalle del bajorrelieve de la Magdalena penitente, en la Iglesia de RLC. En el gesto peculiar de cruzar las manos algunos han querido ver también una significación oculta)

( El guardián del supuesto tesoro de Rennes le Château, Asmodeo, bajo la pila bautismal de la Iglesia de la Magdalena, bajo las iniciales B.S. Como la esfinge de los antiguos misterios, el diablo guarda celosamente la clave del enigma)

-Fuentes y vínculos-

(*) Redhae, el portal sobre Rennes le Chateau, el Razés y sus inextricables misterios.

(1)  Jacques Riviere y su obra sobre Rennes le Chateau

(2) Hemos tomado la mayor parte del texto en cursiva y las imágenes de Rennes le  Chateau, research and resource, una de las mejores páginas sobre el tema (en francés e inglés) aquí

(3) La región o comarca del Midi francés en la que se enclava el pueblo de Rennes-le-Chateau, cuyo nombre procede del Río que la atraviesa (wiki)

(4) Algunos aspectos del insondable misterio de Rennes le Chateau, para neofitos, aquí.

(5) Una de las mejores –aunque no actualizadas– revisiones del misterio (en portugués).

 (La apocalíptica Cruz de Hendaya, entre los legajos de Julien de Champagne. via)

“La Edad de Hierro no tiene otra marca sino la de la Muerte. Su jeroglífico es un esqueleto, portando los atributos de SATURNO: la guadaña,  el reloj de arena vacío, símbolo del tiempo que pasa inexorable”

Fulcanelli

 La reciente catástrofe que vive Japón y los rumores insistentes acerca de los efectos a escala planetaria del terremoto del pasado 11 M han despertado los antiguos fantasmas del milenarismo y  los artículos  sobre un improbable cambio en la inclinación del eje de la Tierra ( ), de inconfudible aroma apocalíptico,  nos han hecho recordar la vieja e intrigante historia sobre la Cruz de Hendaya, que encontramos por vez primera en un oscuro opúsculo sobre alquimia y hermetismo firmado por un supuesto alquimista de identidad desconocida, que bajo el nom de plume de Fulcanelli  incluiría este episodio  en su críptica  obra El Misterio de las Catedrales, en un capítulo final titulado Finis gloriae Mundi (7)

 Más tarde  otros autores retomarían el asunto,  reelaborándolo con menor fortuna  en otros volúmenes, como ocurriría en El Testamento de Noé, de Paul Poësson (3 ), donde se recoge una antigua tesis ocultista la cual propone que, en un pasado remotísimo, un formidable cataclismo de proporciones gigantescas ocasionaría una terrible desviación del eje del planeta, originando la aparición de las estaciones,  aniquilando a la humanidad pretérita –origen de diversos mitos sobre civilaciones desaparecidas, como Lemuria y Mu– y dando fin a una larga  época de esplendor que sería denominada en algunas tradiciones la Edad de Oro. La revelación apocalíptica ligada a la Cruz de Hendaya, propugnada por Fulcanelli,  se fundamenta en aquella tesis, y encuentra en el singular monumento, considerado por el artista una de sus “moradas filosofales” — esto es, un depósito de las fórmulas o doctrinas tradicionales cabalísticas y herméticas– una ilustración de la antiquísima doctrina de los ciclos.  : “ En conexión con esto,  quedaría por resolver si ése es también el origen de todos los otros mitos en que la noción de cuatro edades es igualmente prominente, como ocurre en las tradiciones maya e incaica y en muchas otras; e incluso de todos los demás “mitos de retorno” en los que —independientemente del número de edades— sobresale la creencia universal y antiquísima en la “caída” del hombre, tradición ésta que evoca el descenso y alienación del hombre desde una situación paradisíaca, dorada, hasta una etapa de total degradación de la humanidad —habitualmente terminada en un diluvio catastrófico—” (9)

(La Cruz de Hendaya, tal y como aparecía en una edición del libro de Fulcanelli El Misterio de las Catedrales)

El anodino monumento de un pueblo escondido en el norte de España, conocido casi exclusivamente  por el bizarro encuentro de dos célebres políticos durante  la Segunda Guerra Mundial, oculta, a decir de Fulcanelli, uno de los mayores secretos de todos los tiempos: la fecha final de la destrucción de nuestra civilización, con precisión astronómica: 21 de diciembre de 2012. 

(El célebre hola-que-hay en Hendaya, patria chica de la Gran Cruz del Apocalipsis hermético de Fulcanelli)

Et voilá un fragmento del texto en cuestión, que ha sido objeto de una gran controversia durante años:  

 ” La cara anterior de la cruz – aquella en que los tres horribles clavos fijaron en la madera maldita el cuerpo del dolorido Redentor – aparece definida por la inscripción INRI, grabada en su brazo transversal. Corresponde a la imagen esquemática del ciclo que vemos en la base. Tenemos, pues, aquí, dos cruces simbólicas, instrumentos del mismo suplicio: arriba, la cruz divina, ejemplo del medio escogido para la expiación; abajo, la cruz del globo, determinando el polo del hemisferio boreal y situando en el tiempo la época fatal de esta expiación. Dios Padre tiene en su mano este globo rematado por el signo ígneo, y los cuatro grandes siglos – figuras históricas de las cuatro edades del mundo – representan con el mismo atributo a sus soberanos: Alejandro, Augusto, Carlomagno, y Luis XVI . Esto es lo que enseña el epígrafe INRI, traducido esotéricamente por Iesus Nazarenus Rex Iudeorum, pero que toma prestada de la cruz su significación secreta: Igne Natura Renovatur Integra (la naturaleza será renovada completamente por el fuego) Porque es por medio del fuego y en el fuego mismo que pronto será puesto a prueba nuestro hemisferio. Y, de la misma manera en que, por medio del fuego, se separa el oro de los metales impuros, nos dice la Escritura que serán separados los buenos de los malos en el día grande del Juicio Final.”  (4)

(Otra imagen del monumento tal y como aparecía en la obra de Fulcanelli)

(La Cruz de Hendaya en la actualidad. Foto Los Viajeros)

Si el monumento es un aviso de algún tipo de catástrofe futura, habría que preguntarse de qué modo se decodifica su mensaje, y aún más importante, si nos dice cuándo habrá de producirse tan funesto evento. A primera vista, el monumento se divide en tres elementos fundamentales: la cruz superior, la columna o pilar que la sustenta y el pedestal de la base. La cruz tiene a su vez tres componentes simbólicos, el pilar tiene su propio emblema y la base cuenta con cuatro relieves que asímismo admiten una interpretación, lo cual hace un total de ocho imágenes susceptibles de contener algún tipo de clave o mensaje codificado.  Una posible decodificación completa de los símbolos del monumento pueden encontrarse en este curioso artículo de Jay Weidner

(Cruz de Hendaya: los símbolos del pedestal)

“(…) Este mensaje fatalista se encuentra codificado en el pedestal de la columna y la propia cruz. En cada una de las cuatro caras del zócalo, existen distintos símbolos: en el primer frontal aparece la imagen del sol con rostro humano con 16 rayos, rodeado de cuatro estrellas con tres puntas; en el siguiente, se representa a la luna menguante con rostro humano; la tercera cara muestra una estrella de ocho puntas, que podría significar la regeneración o Venus; y en la última, está grabado un círculo ovalado, dividido perfectamente en cuatro, donde en cada espacio aparece una letra A, representando las cuatro eras de la humanidad: Oro; Plata; Bronce; y la de Hierro, es nuestra actualidad. ”

En el brazo transversal de la cruz, están esculpidas en relieve y en dos líneas paralelas, la siguiente inscripción:

O CRUXAVES

PESUNICA

(Salve, oh cruz, esperanza única)

El texto es en todo similar a una sentencia típica de su tiempo: “O crux ave spes unica”, que significa “La cruz es la única esperanza”. Pero la inscripción hace una separación notable en la grafía de los vocablos  y Fulcanelli ve en ello una intención oculta por parte del artífice del monumento, que buscaría voluntariamente el error para poner de manifiesto la existencia de una segunda lectura. Así, “por ejemplo la letra S, se considera el rastro helicoidal del sol llegando al punto culminante en su curva a través del espacio, al producirse la catástrofe cíclica. Además la S, adopta la forma de una serpiente, lo que se atribuye a un simbolismo que representa a la bestia del Apocalipsis: un dragón que vomita, en los días del Juicio Final, fuego y azufre sobre la creación macrocósmica. Gracias al valor simbólico de la letra S, desplazada a propósito, comprendemos que la inscripción debía intrepretarse siguiendo otros criterios que los de la lengua habitual.” (via)

El extraño relieve de las cuatro “Aes” en la Cruz de Hendaya (abajo) es un “jeroglífico del universo” según Fulcanelli. Comprende los signos convencionales del Cielo y al tierra, lo espiritual y lo temporal, el macrocosmo y el microcosmo, cuyos emblemas fundamentales serían la  asociación de la cruz de la redención y el círculo, que representa al mundo -el cosmos-”

(Uno de los relieves de la Gran Cruz de Hendaya)

 El escritor Jay Weidnerha dedicado mucho tiempo al estudio de los trabajos de Fulcanelli, especialmente a su  capítulo  sobre el complejo simbolismo de la Cruz de Hendaya,  insertado artificiosamente en su libro, que ha sido objeto de un gran controversia durante años.  Finalmente, despojado de toda su ganga, del núcleo duro de las revelaciones del enigmático alquimista francés se infiere que “la Gran Cruz de Hendaya parece describir no sólo el fin de las Cuatro Edades –llamadas Yugas, en la doctrina de los ciclos hindú–  (4 ) sino también las cuatro eras del sistema cronológico alquímico. De acuerdo con los símbolos del monumento, la Edad de Hierro, o Kali Yuga, llegará a su fin coincidiendo con el alineamiento galáctico que se espera para el solsticio de invierno del próximo  21 de Diciembre de 2012.”

(Un detalle del extremo superior de la  Cruz de Hendaya, donde figura la “X” que definitivamente, marca el lugar)

(Un diagrama de la precesión de los equinoccios)

Según la interpretación que Fulcanelli hace del simbolismo de la Cruz de Hendaya, las cuatro eras alquímicas comprenden los cuatro ciclos  de 25920 años de duración (cercanos al llamado Gran Año por los  pitagóricos (10) ) que definen la precesión de los equinoccios. (  )  Lo que parece decir Fulcanelli es que el mecanismo de precesión de los equinoccios puede ser dividido en cuatro edades distintas, de 6480 años cada una (25920 / 4,  redondeando). Esto es relevante desde el momento en que el Ciclo Zodiacal, que dura 25920 años, tiene cuatro signos fijos: Acuario, Tauro, Leo y Escorpión. Esos cuatro signos –curiosamente evocadores de los cuatro evangelistas del Tetramorfos– están separados por 65oo años cada uno. En diversas partes de la Biblia (Ezequiel, Apocalipsis) hay también referencias a estos cuatro pilares que sustentan el Gran Año. Según los astrólogos, actualmente nos adentramos en la Era de Acuario; la Cruz de Hendaya y Fulcanelli nos sugieren que se avecinan tremendos cambios que afectaran a la Tierra cuando entremos en alguno de los cuatro signos fijos. Aparentemente, algunos de esos “cambios” podrían ser catástrofes naturales de algún tipo.

(Algunos de los miembros de este foro ven similitudes entre el Sol de la Cruz de Hendaya y  la máscara de la Piedra del Sol mexica *)

 (El calendario azteca y su simbolismo, en el que algunos ven un presagio de grandes catástrofes para el año venidero, 2012)  

(La Piedra del Sol mexica: “En el centro del monolito se encuentra el rostro del dios solar Tonatiuh,  cuyas garras apresan un corazón humano, y su lengua está representada como un cuchillo de pedernal, expresando la necesidad de sacrificios para la continuidad del movimiento solar (wiki )” .

 (Nuestra modesta contribución al misterio: la cabeza de Medusa, que establece nuevas e insospechadas conexiones con el zodíaco y la cara más siniestra del Tiempo Devorador)

…

O  Crux  ave Spes Unica

Fuentes y vínculos

(1) Traducido libérrima y generosamente por Flegetanis  a partir de  El Monumento de Hendaya decodificado,  Copyright 2005 Jay Weidner

(2) http://goaraya.blogspot.com/2009/06/la-cruz-de-hendaye.html

(3) Donde se pondría en relación directa con la doctrina de los ciclos hindú y el Gran Año pitagórico.

(4) Fulcanelli, El Misterio de las Catedrales, Finis Gloriae Mundi.

(5) Según la dotrina de los ciclos hindú, el tiempo estaría dividido, en su magnitud más “pequeña” –a escala cósmica– en cuatro Yugas, cercanos a las Eras de la mitología grecorromana; la primera sería Satya Yuga o Edad de Oro, según Fulcanelli. Los textos hindúes le dan una duración de 1.728.000 años; fue un era de esplendor, donde los seres humanos eran prácticamente inmortales y no existían guerras, hambre o calamidades. Una suerte de existencia paradisíaca. La segunda es la Edad de Plata, o Treta Yuga. En ella, las cosas empezaron a torcerse y todo en la Tierra comenzó su decrepitud y deterioro. Durante esta era el mal y la corrupción comenzaron su larga andadura. Los Vedas otorgan una duración de 1.296.000 años a este perídodo. Tras él llegaría el Dvapara Yuga, o Edad de Bronce, con el que coincide el momento de la “Caída” de la humanidad, en los términos bíblicos. Finalmente, la última época, en la que nos encontramos, es la Edad de Hierro o Kali Yuga.

(5) Imágenes de la cruz de Hendaia en Mercurio Radiante

(6) La política del secreto: Fulcanelli y el Secreto  del Fin de los Tiempos   

(7) Texto completo de Finis Gloriae Mundi, en inglés, y El Misterio de las Catedrales, en pdf., por cortesía de Patapalo. En Eye of the Cyclone.

(8) Finis Gloriae Mundi, el volumen con los escritos originales de Fulcanelli sobre la Cruz de Hendaya

(.)  (10) “Cicerón (…)  admite la dificultad de calcular este vasto período celeste, le asigna una duración de 12,954 años comunes, si bien la cifra precisa sería 12,960 años (180 x 72), como parecen indicarlo ciertos datos concordantes. Y en efecto, este último período, también llamado “gran año” tanto por griegos como por persas, es la mitad exacta del gran ciclo astronómico conocido como precesión de los equinoccios, o Año Zodiacal, cuya duración ha sido calculada tradicionalmente en 25,920 años comunes” (ibid.) 

(9) y (10) Goytisolo, LUis MIguel, La Rueda del Tiempo: el mito de las Cuatro Edades

(11) La cruz de Hendaya y Nostradamus, en las Guerras Mesiánicas, para los viciosillos de los vaticinios y profecías.

(*) –Addenda et corrigenda por cortesía de Teresa — (véanse comentarios al pie)

Nuestro amigo, el bardo Asuranceturix, nos ha pedido que le publiquemos esta entrada. Como no podía ser menos, para todos ustedes (¿todavía siguen ahí?), una de sus historias de bardo.

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La ciudad de Nueva York se configuró durante varios siglos, comenzando su desarrollo con la ocupación del territorio por las poblaciones amerindias, mucho antes de la llegada de los primeros colonos a lo que actualmente es Manhattan.

Situada en el Noreste del país, en la desembocadura del río Hudson (que atraviesa todo el estado), no tenemos datos de su historia hasta el siglo XVI, en la isla de Manhattan. La isla estaba habitada por diferentes tribus (Manahattoes y Canarsies) dedicadas a la caza, pesca y algo de agricultura, cuando en 1524, el italiano Giovanni de Verrazzano, hizo acto de presencia en estas tierras a las órdenes del gobierno francés buscando un paso hacia oriente por el noroeste.

Posteriormente, el 2 de septiembre de 1609, Henry Hudson ingresó a la bahía formada por el «Gran río de las montañas». Años después los neerlandeses conquistaron la bahía y fundaron Nuevos Países Bajos, cuando Adriaen Block se instaló durante algunos meses en la isla de Manhattan en 1613. En 1625, otras familias fueron enviadas a Manhattan en varios navíos y formaron una colonia en Nueva York, logrando que la colonia de Nueva Amsterdam surgiese oficialmente en 1626 tras la compra que realiza Pierre Minuit. Entre los siglos XVII y XVIII la rivalidad marítima entre neerlandeses e ingleses llegó a su fin con la victoria de estos últimos en América del Norte. El rey de Inglaterra Carlos II donó a su hermano, el Duque de York, esta tierra siendo inmediatamente rebautizada como «Nueva York» en honor del Duque. En 1785, el Congreso Continental se instala allí, siendo esta ciudad desde entonces la capital provisional de los Estados Unidos.

Nueva Amsterdam.

En el siglo XIX, la población de Nueva York tuvo una rápida expansión, gracias a la llegada masiva de inmigrantes atraídos por el dinamismo económico de la ciudad. Por otra parte, en 1835, Nueva York se convirtió en la ciudad más grande de Estados Unidos, superando a Filadelfia. Pero, el siglo XIX fue igualmente aquel de la Guerra de Secesión, de la cual Nueva York fue un escenario clave.

En 1898, Nueva York tomó la organización política con la que existe hasta hoy día. Con anterioridad a 1898, la ciudad de Nueva York consistía únicamente en Manhattan y el Bronx, el cual fue anexionado por la ciudad del Condado Westchester, la porción occidental en 1874, y la porción oriental en 1895. En 1898 se creó un nuevo gobierno municipal originalmente llamado Gran Nueva York. La ciudad fue dividida entonces en cinco comunas llamadas boroughs. Las comunas de Manhattan y El Bronx cubrieron la ciudad original y el resto del Condado de Nueva York. La comuna de Brooklyn está constituida por la ciudad de Brooklyn así como por varias municipalidades en la parte oriental del Condado de Kings. La comuna de Queens fue establecida en la parte occidental del Condado de Queens, y cubrió varias pequeñas ciudades y pueblos. La comuna de Staten Island contiene todo el Condado de Richmond. Todos los gobiernos municipales constituidos dentro de las cinco comunas fueron abolidos. Un año después, el área del Condado de Queens, que no fue incluido dentro de la comuna de Queens, se transformó en el Condado de Nassau. En 1914, la legislatura estatal creó el Condado del Bronx, separándolo del Condado de Nueva York. Actualmente las cinco comunas tienen los mismos límites que sus respectivos condados.

En la primera midad del siglo XX, la ciudad se volvió un centro mundial para la industria, el comercio y las comunicaciones. El primer tren subterráneo. “Interborough Rapid Transit Company” empezó a operar en 1904. El “skyline” de Nueva York cambió totalmente en los años treinta con la construcción de algunos de los rascacielos más altos del mundo.

Famosa foto de la construcción de los rascacielos.

Flatiron, primer rascacielos de Nueva York.

Isla de Manhattan.

En las décadas anteriores a la Segunda Guerra Mundial, la ciudad cayó en una pérdida de población debido al éxodo a los suburbios. También sufrió la erosión de su base industrial. Como muchas ciudades estadounidenses, Nueva York vivió varios choques raciales en los años 60, y en la década de los 70, la ciudad se ganó una reputación de alta criminalidad. En 1975, la ciudad tocó fondo y tuvo que declarase en bancarrota.

La década de los ochenta supuso el renacer de Wall Street y la ciudad reclamó su rol como centro financiero del mundo.

En los años 1990, con Rudy Giuliani (dicen que el mejor alcalde que ha tenido la ciudad) las tasas de criminalidad disminuyeron drásticamente. La política de “tolerancia cero” de Giuliani fue parte de conjunto más amplio de reformas, muchas de las cuales ya estaban avanzando desde 1985. Giuliani hizo que la policía fuera más estricta con las evasiones de pasajes en el metro, detuvo a los que bebían y orinaban en la vía pública y a los “limpia parabrisas” que limpiaban los vidrios de los coches y demandaban remuneración por el servicio. Las tasas de crímenes, menores y mayores, se redujeron significativamente, y continuaron disminuyendo durante los siguientes 10 años. La pérdida de población se revirtió mientras que la ciudad se volvía, una vez más, un destino no sólo de inmigrantes de todas partes del mundo sino también de muchos ciudadanos estadounidenses que buscaban llevar un estilo de vida cosmopolita que sólo Nueva York podía ofrecer.

A finales de la década de los 90 el boom de Internet dio lugar a otra forma de industria que alimentó la economía de la ciudad.

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El Empire State iluminado en homenaje a la campeona del mundo 2010.

Los ataques terroristas del 11 de septiembre del 2001 sobre el World Trade Center causaron la desaparición de las famosas Torres Gemelas. Las tareas de limpieza de escombros de la zona, llamada “Zona Cero”, se completó en varios meses, terminándose antes de lo previsto. Desde ese momento la ciudad está impulsando varios proyectos para reconstruir el área que antes ocupaban las torres.

Hay muchos dichos a cerca de N.Y. pero nos quedamos con “la ciudad que nunca duerme” y “lo que no encuentres en Nueva York es que no existe”.

Puente de Brooklyn.

Una gran ciudad que pertenece a todo el mundo y en la que nunca te podrás sentir un  extraño. Hay que ir por lo menos una vez en la vida, ¡¡¡ASISTAN!!!!

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-Videos-.

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-Webgrafía-.

http://www.nuevayork.es/historia-nueva-york.htm

www.wikipedia.org

http://www.mundocity.com/america/historia-new-york.html

http://www.nuevayorkturismo.com/historia-de-nueva-york/

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La piedra laberíntica del Rey Silo            

Nuestra curiosidad por la espiral del juego de la oca, y más tarde nuestro interés inquisitivo por encuadres, laberintos y piedras raras de toda especie, nos han llevado a acercarnos a una de las rarezas del mundo de la gliptografía,  un bizarro ejemplar que reúne en uno solo varios misterios, pues se dan en él la belleza alambicada del laberinto, la monumentalidad, el carácter y la poderosa presencia de la piedra antigua, y el misterio del enigma o el oscuro jeroglífico.  Se trata de la llamada piedra laberíntica de la localidad asturiana de Santianes de Pravia, un magnífico especimen de cuadrado mágico o numérico que porta la extraña sentencia  ”Silo Princeps Fecit”, a la que se han dado mil y una interpretaciones.            

(El acróstico completo de la piedra del Rey Silo, en la que  mediante una inscripción laberintica, podía leerse en todas las direcciones a partir de la “S” central, la frase “Silo princeps fecit” mas de cuarenta y cinco mil veces.)            

La estela es un fragmento de “un tablero de piedra caliza blanca que mide 18,5 cm, x 16,5 cm. y 12 cm. de espesor. De ello cabe deducir que el total del tablero debia tener unas dimensiones de 52,96 cm. x 42,15 cm. El acróstico está formado por 19 columnas y 15 filas que corresponden a un total de 285 letras talladas en letra capital romana.”  (f) Nos aseguran que ” (…) en realidad es un rectángulo, … y aunque está realizado con letras, la definición de “number square” , con matriz 19×15: 19 columnas por 15 filas, formando un damero de 285 casillas basadas en el motivo: SILO PRINCEPS FECIT: “Lo hizo el Rey Silo”, en traducción libérrima” –aunque también podría significar, “el rey Silo lo consiguió” en el sentido de resolver un acertijo, o alcanzar una meta–  “A partir de la “S” central, se siguen trayectorias quebradas hacia las “T” de las esquinas. El número de veces, distintas, que se puede leer la frase siguiendo esas líneas o caminos, utilizando combinatoria, es de: 45.760. La “S” inicial de la frase, que ocupa el centro del damero, sólo aparece una vez. El resto de las letras van formando rombos concéntricos (…) ” (1) Para abundar en detalles y más explicaciones sobre la estructura matricial de la piedra, que serán del agrado de las mentes matemáticas, pasen y vean.            

(La iglesia de Santianes de Pravia, en Asturias, donde se halló la enigmática piedra del Rey Silo) Imagen (2)           

(Dalí se inspira en la piedra laberíntica de Silo en una de sus pinturas. Via)           

Continúa diciendo el autor citado que algunos han pretendido ver un vínculo entre la matriz de 19 X 15, estructura de la piedra laberlíntica,  con la “trama modular de la que se sirvieron supuestamente los constructores del Templo de Salomón o hasta el mismísimo Escorial –que parece tener una filiación directa con el primero, según se deduce de numerosos estudios– :“ Durante siglos,  los visitantes o los que habían oído hablar de la piedra, lo tomaron casi como un pasatiempo, que es lo que el constructor posiblemente quiso realizar a falta de sopas de letras en papel, porque sólo las personas con base matemática suficiente podrían encontrarle la “gracia” al asunto. En la historia figuran numerosos personajes que han estado obsesionados con estos cuadrados de letras, como el mago isabelino John Dee que manejó con pasión un viejo libro repleto de “number squares” muy complejos, llamado Libro de Soyga” (4)              

Otro ejemplar conocido de piedra laberíntica, la estela con la inscripción SANTA ECCLESIA: “ En la edad media se puso un laberinto en muchas iglesias para simbolizar  una peregrinación a  Tierra Santa.Se puede hallar el ejemplar de laberinto  más antiguo en forma de mosaico romano en el basilica de San Reparatus, cerca de Orleansville.  Su forma es una espiral y el mismo tiempo un cuadrado, diseño  común en el arte romano. En esos días Orléansville se llamaba Castellum Tingitanum. En el centro del laberinto puede leerse el texto “SANCTA ECCLESIA”. (f)
            

Según nuestro insomne Diccionario de Símbolos (8) esta piedra laberíntica tan singular pertenece a una riquísima tradición de cuadrados mágicos –una figura , como el cofre o el laberinto, evocadora del sentido de lo secreto y de lo oculto  y cuya existencia se remonta a la antigüedad clásica, pues ya Plinio el Viejo describe uno de ellos, el célebre cuadrado Sator Arepo, del que se poseían varios ejempares en la Galia, y  que algunos infieren de origen céltico. Los bibliógrafos árabes los mencionan en fecha tan temprana como el siglo noveno después de Cristo, vinculándose su origen a los inicios de la ciencia de los números.  Lutfi´il Maqtûl en La duplicación del altar conviene que “la ciencia el cuadrado mágico es una ciencia inicial que Dios ha creado. Ha iniciado él mismo a Adán en esta ciencia, después a sus profetas; sus santos y sus sabios se la han transmitido”. En un sentido general, el cuadrado mágico parece ser “un medio de captar y movilizar virtualmente un poder, encerrándolo en la representación simbólica del nombre o de la cifra de quien detenta naturalmente dicho poder.” (2) También muy antigua es la asociación de este tipo de figuras con la astrología, pues “el establecimiento de una relación entre semejantes cuadrados y los planetas se remotaría a los sabeos”.            

(Una estela con la inscripción Sator Arepo)            

La inscripción SATOR AREPO, que hay quienes relacionan con Saturno (SATOR-STUR), considerándola un talismán planetario, se encuentra en algunas viviendas de Pompeya, quizá con valor apotropaico, de modo similar al uso de laberintos dibujados o grabados en los dinteles de la puerta, para alejar los influjos maléficos.            

 S A T O R             

A R E P O           

 T E N E T         

O P E R A   

R O T A S   

“Entre 1924 y 1927, tres eruditos descubrieron, independientemente, que las letras de la inscripción podían ser reorganizadas en forma de cruz “. El siguiente diagrama facilitará la comprensión de lo explicado:            

“Increíble. Reordenando las letras podemos componer una cruz creada con dos Pater Noster y dos A y O (es decir, alfa y omega, por aquello de “yo soy el principio y el fin”, Apocalipsis 1,8 21,6 y 22,13).” (via)
            

Un pariente lejano de esta piedra laberíntica del Rey Silo figura en un famoso grabado de Alberto Durero, Melancholia, donde aparece uno de estos cuadrados mágicos fundamentando la enigmática escena; según su estructura, se trata de un sello planetario correspondiente a Júpiter (mensula jovis), con dieciseis casillas de estaño, usado para alejar la nefasta influencia de Saturno: “ Aún cuando Saturno había sido reivindicado, la superstición sobre su maléfica influencia seguía prevaleciendo, y el mismo Marsilio Ficino recomendaba el uso de talismanes para contrarrestar la influencia negativa del planeta”. Eso explicaría, por ejemplo, la presencia del cuadrado mágico en el grabado de Durero, identificado con la mensula jovis dividida en dieciséis casillas y que, grabada en una lámina de estaño podía “convertir el mal en bien” y “disipar toda angustia y temor”. (7)           

(El cuadrado mágico o mensula jovis del grabado Melancholia, de Albrecht Dürer)           

(Imagen del cuadrado mágico que el escultor Josep M. Subirachs incluye  en este detalle de la escena del beso de Judas en La Fachada de la Pasión de la Sagrada Familia. Un cuadrado numérico “de orden 4″, cuya constante es 33, la edad de Cristo en la Pasión, pero también, según otros,  como una velada alusión a la supuesta adscripción masónica, que nunca ha sido demostrada, del arquitecto Gaudí. Confiemos en que alguno de nuestros doctores, más versados en la obra y milagros del artista y en cuestiones matemáticas, nos arroje alguna luz sobre este particular enigma.)           

-Fuentes y vínculos-           

(1) Silo princeps fecit, en Tecnología Obsoleta.          

(2) Santianes de Pravia,  el templo donde se halló la enigmática piedra del Rey Silo.            

(3) Otro clásico de los enigmáticos cuadrados mágicos: la inscripción SATOR AREPO,en Historia Clásica            

(4) John Dee y los cuadrados mágicos del Book of Soyga            

(5) A algunos esta piedra les inspira miedo. Vean.            

(6) Dalí se inspira en la piedra del rey Silo            

(7) Sobre el significado del cuadrado mágico o “mensula jovis” del grabado Melancholia de Durero, véase Panofsky Edwin, Vida y arte de Alberto Durero. Alianza Ed. VVEE.,citado en  Díaz, M, Rosa,”Oh Melancolía”, y wikipedia El cuadrado mágico de Durero.           

(8) Cuadrados mágicos de uso en astrología, en Carrés magiques. y Les Carrés magiques, con un breve relato de la descripción del cuadrado mágico en el grabado de Durero           

(9) Chevalier y Gheerbrant, Diccionario de Símbolos, v. cuadrados mágicos

(La Roca de los sueños, en pleno corazón de Australia)

De no haber pecado de eclecticismo galopante, nuestro blog habría sido como este Soñé un viaje que les presentamos, donde el viaje soñado o imaginado es una alternativa a menudo más afortunada, siempre más barata, a la aventura real. Cuando la falta de liquidez, las limitaciones personales de toda índole, o –por qué no reconocerlo– la falta de arrojo nos impiden salir a los caminos, nos queda la formidable y noble experiencia del viaje imaginario. Estos destinos de ensueño que les señalamos les ayudarán a emprender una larga y emocionante travesía hacia su añorada –y quizá inexistente– Itaca.

(El atolón de Rangiroa, una isla perdida y un destino de ensueño muy parecido al Paraíso. ¿Nos llevará hasta aquí algún día nuestra búsqueda de la Fuente de Juventa?…)

(España también guarda lugares de ensueño. Playa de las Catedrales. Imagen J.Miguel Martínez)

(Otro aspecto de la imponente playa de las Catedrales, por cortesía de los andariegos)

(Lugares increíbles, como Ézaro o el Monte Pindo, bien merecen una segunda visita más pausada. Foto Javier País)

(Confiesen que alguna vez han soñado con una larga estancia en la isla de Santorini, justo en una de estas casitas con bóveda celeste incluida)

(Dunas de Namib.  Lugar de ensueño para algunos de los miembros de nuestra tripulación.Imagen Greg Willis.)

(Pero si lo que les gusta es comer tierra, entonces nada como el rally del desierto. ¿Tomaremos tierra, mi capitán?)

(Una de piratas en Isla Mozambique)

(Isla Mozambique: Doctor Venturi, la mesa ya esta dispuesta)

…

(Un enclave fantástico para buceadores sin miedo:el Dean Blue Hole)

…

(La patria chica del Hobbit, en Taras Hunt)

…

Éste camino de los hombres buenos sí que lo hemos recorrido: la subida a Montsegur, último refugio de los cátaros. El “Cami del Bons Homes”, una ruta histórica que sigue el itinerario de migración que utilizaron los últimos cátaros ente los siglos XII y XIV.

(Como no hay dos sin tres, aquí está el reverso tenebroso del Camino de los Hombres Buenos: la Devil´s Tower, en Wyoming, para entusiastas del celuloide rancio, los platillos volantes o la geología –al margen de su tamaño, no deja de ser una piedra–)

(El frío no supone ningún obstáculo al viaje soñado. Un penúltimo destino: El Polo norte, por supuesto)

Pongan su magín en marcha, señores. ¿Algún otro destino sugerente?…

-Fuentes y vínculos-

(1) Soñé un viaje, el blog de un alma gemela, que practica el noble arte del viaje imaginario.

(2) 101 lugares increíbles

(3) De la selección anterior, por razones personales, nos quedamos hoy con Rangiroa; un documental entrevisto en la tele hace la friolera de veinte años nos dejó bien claro que, de haber un Edén, estuvo en este lugar o en sus alrededores. El Paraíso casi existe–en Rangiroa, el lugar que tiene su propio horizonte–.

(4) En España –¿quién lo duda?– también hay algunos destinos de ensueño.

(5) El viaje imaginario no lo hemos inventado los pobres; es todo un género literario con mucha enjundia. Miren, si no.

 (El primer Cristo del Océano, en su enclave original cerca de Portofino, Génova)

No recordamos exactamente cuándo vimos por primera vez este insólito monumento– quizá fuera en aquellos extraordinarios documentales del Comandante Cousteau–  pero poco importa; la cuestión es que desde entonces su impronta ha permanecido indeleble en nuestro espíritu, como la visión de esas maravillas del mundo antiguo que, una vez contempladas, continuan enardeciendo nuestro ánimo de por vida y despertando la pasión por el viaje y la aventura.

(Un lugar idóneo para un bautismo)

Conocido como el Cristo del Océano (*) es una sorprendente escultura de bronce del Salvador sumergida en las profundidades del mar,cerca de las costas de Cayo Largo. Inicialmente, sin embargo, su emplazamiento original estuvo en el Mar Mediterráneo, en la Bahía de San Fructuoso, entre Camogli y Portofino, cerca de Génova. Para los amantes del buceo, éste enclave sería,  indudablemente, un lugar extraordinario y señalado para un bautismo. 

(La x marca el lugar: la Bahía de San Fructuoso, donde espera sumergido el Cristo degli Abissi.

Señores, preparen sus papeles. ¿Hace? Foto: Solotravel.com)

 (El Cristo del Abismo de Pennekamp Coral Reef State Park , es una de los enclaves  submarinos más  fotografiados)

La primera estatua , de dos metros y medio de altura, fue colocada en las costas italianas en el año 1954, a una profundidad aproximada de diecisiete metros, por un equipo de buceadores profesionales italianos, encabezados por Duilio Marcante –artífice de la idea de sumergir al Cristo– que con ocasión de este evento utilizarían por ver primera un equipo SCUBA.  Se supone que la efigie de Cristo es un memento mori, pues fue colocada en las proximidades del lugar donde murió Dario Gonzatti en 1947; si bien otros pretenden que los creadores de la imagen pretendían erigir un símbolo que inspirase a todos aquellos amantes de la exploración de las maravillas del océnao.

El Cristo del Océano representa a Jesús en una pose parecida a la del Cristo del Cerro Corcovado( Pan de Azúcar), en un gesto de bendición, con las manos elevadas hacia la superficie. Una copia de la misma puede verse en Rávena, en el Museo de Submarinismo.

(Los ecos del impresionante Cristo del Cerro Corcovado son patentes en nuestro Cristo del Océnao. Foto Maravillas a mano alzada)

Los daños causados  en la estatua por los organismos marinos, la erosión y los golpes provocados por un ancla, obligaron a efectuar una restauración del original años después de su colocación en las aguas genovesas. Finalizado el proceso de saneamiento de la efigie, se decidió buscar para ésta un enclave más seguro.Se generó mucha polémica sobre el lugar elegido, porque  su acceso estaría muy restringido a la mayoría, preguntándose algunos qué sentido tendría disponer una admirable escultura en un sitio donde casi nadie podría verla.

(Los estragos de las profundidades son patentes en la estatua del Salvador)

Finalmente, en enero del 64,  el Cristo del Océano hizo su viaje hasta el sur de Florida llegando a su destino en Pennekamp Park en la primavera del año siguiente.  Encontrar un nuevo emplazamiento para la estatua no fue fácil, así como la preparación de los dispositivos necesarios para su colocación definitiva. 

(Instantánea de alguna de las intervenciones que ha sufrido la estatua)

(La placa que se añadió al Cristo del Océano en Cayo largo no es original, pero su mensaje la autentifica. Foto: keyshistory.org)

En los años noventa se añadiría de manera extraoficial una placa a la efigie original, que ostenta la siguiente inscripción, que viene a decir en román paladino que la mano de Cristo también guía a quienes se aventuran en las profundidades del abismo:

“If I take the wings of the morning
And swell in the uttermost
parts of the sea,
Even there your hand will lead me
and your right hand hold me fast

(El mejor lugar para un “bautismo” Buceo con Cristo en las aguas de Portofino, Italia)

 (Un segundo Cristo sumergido en las aguas de Florida, cerca de Cayo Largo)

 —–

Addenda et corrigenda, menda et lerenda

 * Sobre el apelativo de Cristo del Océano debemos hacer una breve aclaración. Realmente, esta escultura (o conjunto de esculturas, porque son varias) se denominan Cristos de las profundidades, o del Abismo, nombre que no nos ha gustado un pelo, por las connotaciones directamente infernales que encierra, y que hemos sustituido sabiamente por el título de una vetusta película que ya pocos recuerdan, y que seguía con poca fortuna la estela de Marcelino, Pan y Vino, contando con un sosias de Pablito Calvo en el papel de protagonista.  Un madero encontrado  en la playa durante uno de nuestros frecuentes paseos nos devolvió el eco de aquel memorable Cristo del Océano. Aquí abajo tienen el impagable trailer de la película, filmada en Cudillero (aprovechamos que el Pisuerga pasa por Valladolid para saludar a nuestra amiga María Barquín)

 (El otro Cristo del Océano, con el doble de Pablito Calvo: el celuloide rancio de cuando yo era rica)

-Fuentes, vínculos y notas varias-

(1) El Cristo de las Profundidades, en el artículo homónimo de Wikipedia

(2) Las claves de la historia del Cristo de las Profundidades, con fotos que ilustran el proceso de restauración de la imagen.

(3) Escapada para una inmersión en las aguas de Cayo Largo, Florida. Y en este otro sitio de diseño horripilante se puede contratar la excursión.

(4) El “segundo Cristo” de las San Fruttuoso de Camogli, aquí. y acá(con fotos del traslado de la estatua)

(  ) En esta historia, señores, también hay dos Cristos. Y la eterna cuestión es: ¿Qué versión escogerían ustedes? ¿La de SAn Fructuoso- Porto fino…. o la de Cayo Largo? Para mí, un cayo siempre será un callo, y las palabras a menudo son depósitos de verdadero conocimiento. ¿No creen?

(Un aspecto de las columnas rocosas del lugar descrito)

Los gigantes de roca en un grabado de 1663. Source: wikimedia

Entre neopaganos y neonazis estas estrañas formaciones rocosas son el centro de un curioso culto, y nos remiten a una singular historia. Más allá de la curiosidad geológica, el lugar tiene un extraño halo de misterio y goza de fama de ser un antiguo enclave sagrado, desde el paleolítico, según pretenden algunos, aunque también hay quienes ven aquí un santuario primordial de fábula donde se eregiría el pilar sagrado “Irminsul“, el Árbol Sagrado o Axis Mundi de los sajones, destruido por Carlomagno; los más aventurados sueñan con un calenario astronómico que haría palidecer de envidia al mismísimo Stonehenge. De todo ello resulta que este conjunto colosal de rocas es el centro de los festivales del fuego cada solsticio de invierno desde hace algunos años, Meca para neopaganos y neo-nazis, como dijimos,que acuden en peregrinación hasta ese improbable pilar sagrado, omphalos o centro del mundo teutón.

La realidad es que la situación de las rocas en la prehistoria es ampliamente desconocida, y que las búsquedas arqueológicas realizadas en la zona no justifican el aura de misterio de que goza el lugar, en el que no hay vestigios que le validen la hipótesis de función alguna en el paleolítico. La curiosa formación rocosa parece haber sido meramente un refugio ocasional hasta que los eremitas cristianos se sirvieron de algunas de sus cuevas hacia el siglo VIII, cuando fueron cavadas en la piedra escaleras y los  relieves de escenas religiosas en las paredes. 

(El relieve en la roca occidental con la escena del Descendimiento de Jesús)

El lugar continuó cambiando de función, sirviendo como fortaleza, palacio de recreo y prisión antes de convertirse en algo mucho más grande y siniestro: un lugar afamado por su raigambre histórica y carga espiritual, incluso cuando estos valores fueran artificialmente proyectados por los ocultistas del Nazismo.   No en vano, la escasez de evidencia arqueológica sobre la supuesta importancia de las rocas de Externsteine no impidieron a Heinrich Himmler declarar lo contrario; y como cabeza de la división Ahnernerbe, una organización pseudo científica consagrada, como eficaz herramienta de propaganda, a encontrar o fabricar un pasado glorioso para Alemania escogería Extersteine como emplazamiento  para perpetrar uno de los escenarios de la mitología nazi mejor concebido por los cerebros de la Ahnernerbe.

Geändert von Lightdreamer . Esoterikforum.com

Holy día el lugar continúa siendo foco de idéntico caos histórico, al que contribuyen no poco los devotos de neopaganismo y amigos de la esvástica que acuden en peregrinaje cada año, en los festivales del fuego del solsticio. El lugar es fascinante en sí mismo, al margen de su discutible raigambre histórica o su papel como santuario en el pasado; incluso algunas estructuras y alineaciones en el conjunto responden a cuestiones de naturaleza astronómica cuyo origen no ha sido aclarado satisfactoriamente, y las escaleras y relieves tallados por los monjes añaden un efecto poderoso de significación al lugar y parece subrayar su aureola de misterio real, que nada tiene que ver con los sueños delirantes de los ocultistas nazis.

Pero quizá la más descabellada de las teorías en torno al Externteine la debemos a nuestro querido e impagable Alberto Canosa, quien sostiene que ha descubierto en el interior de algunas de las rocas los los cuerpos “hibernados” de los gigantescos y terribles nephilim, que duermen el sueño de los siglos esperando a ser despertados de su letargo para enfrentar un inminente Armaggedon. Dejemos que sea el gran Salfate quien nos explique –como sólo el sabe hacerlo– el entramado de esta conspiración de los “gigantes” fosilizados en el santuario de las rocas de Externteine.

Salfate, genio de las conspiraciones, explica el misterio de los gigantes de Externsteine (rollo I)

Salfate dilucida el misterio de los gigantes ocultos en la roca (rollo I I)

-Fuentes y vínculos-

(1) Atlas Oscura : Externsteine

(2) Extersnteine, el santuario de las SS, por Javier García Blanco

(Le fauteil du Diable. © Perillos Society. com)   

 A doscientos metros escasos del lugar llamado Le Cercle (el círculo) emplazada en un calvero de un bosque, se alza le Fauteil du Diable, la  butaca del Diablo. Ésta es simplemente una gran roca tallada en forma de asiento, bastante confortable, por cierto. Tiene incluso unos salientes para reposar los brazos , y parece haber sido concebida para una persona de estatura media.  Hay quien asegura que se construyó a principios de siglo para que los cazadores de la zona pudieran sentarse mientras esperaban, apostados. No hay demasiados datos sobre el origen de este artefacto ni su función, si es que tuvo alguna.  Una vez nos sentemos en ella, el rostro del ocupante se orienta hacia el Este, hacia el sol naciente. Algunos han querido ver en es esto un indicio de la conexión del lugar con algún vestigio de culto pagano desarrollado los alrededores.     

 A esta idea se suma el hecho de que la Butaca del Diablo este  próxima a un manantial, la Source du Cercle, que mana prácticamente a sus pies, y que presente diversos símbolos grabados de reminiscencias alquímicas en su superficie, aun cuando la datación de los mismos no sea concluyente. Algunos parecen de hecho bastante recientes.  Por otro lado, la presencia de la fuente sugiere la idea de un enclave para la celebración de rituales de algún tipo en el pasado ; el agua siempre ha jugado un papel fundamental en muchos ritos, incluso en el Cristianismo, donde se vincula al bautismo. Sin embargo, no existen datos que justifiquen la existencia de rituales célticos o druídicos la zona.     

(Uno de lo símbolos grabados en la Butaca del Diablo. © rlcsearch.com)     

 Situada en un flanco de la montaña frente a Rennes les Bain, este lugar es uno de los “centros neurálgicos” incuestionables del misterio de Rennes-le-Chateau y su mirífico tesoro. Se ha dicho incluso que la Butaca del Diablo es el trono que falta a la estatua de Asmodeo, el diablo cojuelo, que custodia la pila bautismal de la Iglesia de la Magdalena en Rennes le Chateau. Algunos arguyen que hay un vínculo real entre ambos, siendo algo así como las dos piezas de un fenomenal puzzle; algunas soluciones imaginativas pasan por sugerir que cuando se coloca a Asmodeo en su asiento , la dirección hacia la que el diablo dirige su mirada determina la “x que marca el lugar” y  revelará el enclave preciso donde hallar el fabuloso botín. (5)     

Asmodeo en la Butaca del Diablo, señalando el lugar. © Ben Hammot. The Tombman.     

(La Butaca del Diablo es para algunos una pieza fundamental del gigantesco puzzle de Rennes le Château)     

Jacobus de Voraigne

Más visiones arcaicas  de la maravillosa tierra de los faraones, en el foro de los egiptomaníacos. y en The big photo