ResurrecciA?n

5 mayo
2015
escrito por Flegetanis

 

Antonio PA?ez , pastel, 2009

ResurrecciA?n (Antonio PA?ez , pastel sobre 2009)A�C Sacred Art Meditations

 

Retomamos tA�midamente nuestro aletargado yA�diversoA�apostoladoA�cibernA�ticoA�con esta singular glosa de estaA�ResurrecciA?n, queA�A�el dibujanteA�Antonio PA?ez A�(Sevilla, 1970) –A�colaboradorA�y alma mater de estos nuestros Viajes con mi tA�a–A�A�concibiA? y perpetrA? hacia 2009: una imagen potente que suscita en el escritor y apasionado amante del arte John Kohan distintas impresiones que recoge en su blog personal A�Sacred Art Pilgrim consagrado al arte contemporA?neo de raigambre oA�pulsoA�cristiano (1) y que compartimos con ustedes con su bendiciA?n. El seA�or KohanA�resume en una pregunta de difA�cil respuesta la inquietud que transmite el dibujo:A�” DesesperaciA?n anteA�el silencioso vacA�o de la eternidad o regocijo en elA�A�amanecer de un nuevo dA�a” A�

El arte sacro ha sido paraA�John Kohan, segA?n refiere A�l mismo en unos brevesA�apuntes biogrA?ficos publicados en Sacred Art Pilgrim (2), una preocupaciA?n constante en su vida, a juzgar por el primer dibujo que recuerda haber realizado y que salvA? -milagrosamente- su madre. Aquel esbozo era una ilustraciA?n de la parA?bola del “Sembrador y la Semilla” (…) abocetado por la mano de un niA�o de seis o siete aA�os, que por aquel entonces asistA�a puntualmente a sus cursos en la Baptist Church Sunday School, en los suburbios de Philadelphia, Pensilvania, hacia 1950.

A pesar de esta temprana tendencia hacia lo artA�stico,A�la carrera profesional de John Kohan lo ha llevado no hacia el mundo de la imagen, sino hacia la escritura; tras graduarse en literatura en la Universidad de Columbia y Virginia, ha desarrollado una notable labor como brillante periodista enA�diversas publicaciones de gran prestigio, como TIME magazine, donde ha trabajado durante mA?s de veinte aA�os.

Paralelamente a su A�labor como periodista John Kohan se ha embarcado enA�un maravilloso viaje como coleccionista de arte, cultivando especialmente su interA�s primero por los asuntos religiosos de raA�zA�o vinculaciA?n judeocristiana, eminentemente. Buena parte de su magnA�fica colecciA?n se expone desde hace unos aA�os en sus pA?ginas Sacred Art Pilgrim y Sacred Art Meditations, donde A�las numerosas A�obrasA�expuestasA�se acompaA�an de excelentesA�y sentidos textosA�A�burilados por el propio escritor, textos que contribuyen enormemente a comprender la dimensiA?n mA?s espiritual de las imA?genes glosadas admirablemente por Mr. Kohan.

El siguiente texto pertenece a la reflexiva y acertadaA�lectura personalA�que John Kohan (4) A�hace sobre nuestro dibujo,A�ResurrecciA?n; hemos ensayado una libA�rrima y ligeramente desmaA�ada traducciA?n que publicamos seguidamente, suponemos, con el permisoA�de su autor:

” Ya sean las escenas de la CrucixiA?n de Francisco de ZurbarA?n, los aguafuertes de los Desastres de la Guerra de Francisco de Goya o la imaginerA�a de la Tauromaquia de Picasso, A�laA�fijaciA?nA�A�conA�la muerte ha sido desde haceA�mucho un motivo definitorio del arte espaA�ol. A�El dibujante asentado en CA?diz A�Antonio PA?ez comparte definitivamente con sus ilustres compatriotas esta fascinaciA?n con el memento mori. EnA�su dibujo al pastel sobre papel, ResurrecciA?n, A�nos ofrece una inusual variaciA?n de este asunto. A�En esta era que ha conocido los horrores de Auschwitz nos hemos familiarizado -quizA? demasiado- con truculentas y terrorA�ficas imA?genes de cadA?veres arrastrados por bulldozers a la fosa comA?nA�A�o amontonados para ser pasto del fuego.A�No hay indicios sobre el contexto geogrA?fico o el entorno histA?rico A�en la provocativa obra de PA?ez , pero las cabezas en el montA?n parecen pertenecer a individuos reconocibles. Esta escena simbA?lica podrA�a muy bien situarse en algA?n momento entre el Fin del Mundo y el Juicio Final. La palidez de la muerte asoma en los rostros apilados; aA?n mA?s, podrA�amos llegar a pensarA�que estas personas hubiesen caA�do en un profundo sueA�o, del cual un solo hombre (el artista, autorretratado)A�ha despertado. PA?ez A�a menudo juega con el horror vacui A�-el miedo al espacio vacA�o – como recurso compostivo, y en este sentido nos parece que hay algo inquietante y perturbador en el A?rea que se abre en el tercio superior de la imagen. A�La figura impulsaA�su cabeza enA�rgicamente sobre el horrible revoltijo de A�putrefactos cadA?veres, A�lanzA?ndose … A?hacia quA�? -podrA�amos preguntarnos- . A� QuizA?, en un pulsoA�de nuestra propia fe en la doctrina tradicional cristiana de la ResurrecciA?n de la Carne, A�podrA�amos ver enA�la expresiA?n de este hombre, vivo entre los muertos, A�un alarido de desespearciA?n ante el vacio silente de la eternidad o un grito de alegrA�a desatada A�el el amanecer de un nuevo dA�a” .A�

 

John Kohan (4)

 

 

Fuentes, notas y enlaces de interA�s

* Damos las gracias a Mr. John Kohan por su excelente artA�culo (4) cuya traducciA?n reproducimos aquA� con su bendiciA?n.

(1) John Kohan, Sacred Art Pilgrim http://sacredartpilgrim.com/pilgrims-progress

(2) Unas notas autobiogrA?ficas de mr.John Kohan en su pA?gina sobre arte cristianoA�http://sacredartpilgrim.com/news yA�http://sacredartmeditations.com/moments/view_moment/8

(3) Dibujos de Antonio PA?ez en Fine Art AmericaA�http://fineartamerica.com/profiles/paez-antonio.html

(4) El texto original sobre el dibujo de Antonio PA?ez, A�ResurrecciA?n, escrito por mr. John Kohan en su pA?gina personal Sacred Meditations

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