Danza Macabra. Imagen Totentanz online. de

En la etapa más tardía del medievo la imagen de la Muerte se hace coincidir con la del cadáver,  como queda patente por ejemplo en el desarrollo de un tipo particular de escultura funeraria llamada Transi (  )  que presentaba la desintegración del cuerpo humano en todo su realismo y crudeza. En esa época de plaga y pestilencia, el esqueleto resulta  curiosamente “vivificado” en la práctica artística en todas sus facetas, ya sea representando a los difuntos en la “danza de los muertos“  ya sea a la propia Parca en el momento fatídico de llevarse consigo a los vivos, instante que figuran propiamente las Danzas Macabras,  alegorías de las que podemos encontrar variadísimas fórmulas iconográficas en bien diversos ámbitos y lugares, como “en los grabados del siglo XV de Huy Marchant, quien se podría decir es uno de los “padres” del genero, Konrad Witz, Hans Holbein y en infinidad de frescos que pululan las capillas y cementerios más antiguos de Francia, Suiza y Alemania.  Siendo la más famosa la obra -tristemente destruida- que se encontraba en laIglesia de los Santos Inocentes de París-.”  (2)  

También se hicieron en su momento réplicas talladas o esculpidas de las escenas contempladas en la Danza Macabra, como estos magníficos ejemplares que hemos encontrado aquí, donde podrán ver la serie completa acompañada de los versos y leyendas originales.  

 Esculturillas de terracota policromada con diversas escenas de la Danza de la muerte. Copiright © Storchenturm-museum.de

-Fuentes y vínculos-

(1) La mejor  página –posiblemente– sobre el tema de la Danza Macabra en la red: Totentanz online. de

(2) Fragmentos de texto extraídos de Danza Macabra /Anfrix

(3) La serie completa de esculturillas de la Danza Macabra, en Basler Totentanz Figurenverzeichnis

(4) Para un estudio sesudo y bien traído de la Danza de la muerte (en español) véase Ana Luisa Haindl U.