(La mujer tiene la clave del intrincado recorrido. Cortesía de El Camino de la Oca)

El término HIEROSGAMOS (hierogamia)  es usado generalmente para referirse a la unión entre dos divinidades, o entre un ser humano y un dios o diosa, o entre dos seres humanos (en circunstancias especiales); más particularmente, se aplica a la pública unión sexual ritual entre el Rey y una prostituta sagrada, en el contexto de algunas religiones antiguas . Las hierogamias forman parte de innumerables mitologías, cuentos y leyendas populares.

 En el mito del laberinto de Creta, esta hierogamia o nozze sacra que se celebra entre Teseo y Ariadna a la salida de aquél del laberinto, pudiera ser un asunto simbólico oculto del Juego de la Oca.  Cuando el jugador accede a la meta,  allí espera al vencedor — igual que Ariadna a su Teseo– la Dama del Jardín de la Oca. Ella es la Eva del Adán que recobra el estado edénico y restaura el paraíso (el jardín);  la Çakti  (1) del kshatriya que culmina su vía heróica , su iniciación en los pequeños misterios (2).

Esta dama del jardín de la Oca bien pudiera corresponder al mito de la “esposa prometida”, que debe ser conquistada superando una prueba, demostrando fuerza, pasión, astucia, coraje, espíritu, desición y arrojo. En los mitos y las fábulas esta reunión del héroe con su amada, tras luchar con las fuerzas adversas, es un motivo recurrente que responde, una vez más, al concepto del alma humana recobrando la identidad suprema, simbolizada por el acceso al centro del laberinto o la casilla final del recorrido.

(El centro del laberinto como emblema del Sí mismo)

El laberinto, que guarda cierta relación con el motivo espiral y por tanto con nuestro juego (3) es también considerado entre los indios hopi  el lugar donde se produce el connubio cósmico del padre Sol y la madre Tierra. (…) El sentido de tal evento es aquel de representar, como repetición de la hierogamia cósmica, la unificación de la vida del padre Cielo y la madre Tierra, asegurando la fecundidad de los campos.

(Teseo y Ariadna a la entrada del Laberinto)

Esta idea se vuelve a encontrar en los “laberintos de amor“  tan extendidos entre 1550 y 1650, en los cuales reencontramos la idea  similar de la propiciación de la fecundidad, lo cual explica la figuración del  laberinto como lugar de intrigas eróticas.

(Laberinto de amor (4) en los jardines del Castillo de Villandry (Loire)

Encontramos un ejemplo del principio femenino encarnado en el centro de un recorrido ritual  “en la representación de un laberinto que hay en un fresco de la iglesia de Sibbo en Finlandia, se ve en el centro una figura femenina. Podríamos suponer que con el recorrido del “castillo de Troya” (5) los celebrantes se proponían la liberación o conquista de una doncella, lo cual podría indicar simbólicamente la búsqueda primaveral de la esposa-tierra por parte del dios solar, aunque también podría representar a la diosa de la muerte. (6)

(Pintura mural de un laberinto en Sibbo, Finlandia, con un personaje femenino en el centro del mismo) Graphic: Jeff Saward

Por otro lado, en algunos tableros del juego de la oca se representa una pareja de amantes que emprende el camino espiral, o en otras ocasiones se incluyen diversos motivos que sugieren el tema del amor cortés o, de modo más prosaico, el amor mundano. En otras ocasiones, es un juglar, vinculado quizá con el loco del Tarot, quien figura en la casilla de salida, como alter ego del propio jugador. El blanco y negro de la vestimenta habitual del juglar podría tener su vinculación con el asunto de la hierogamia, en tanto en cuanto concuerdan con la complementariedad o machihembrado del rebis, mercurio, o androgino primordial.

En el ámbito alquímico, finalmente, esta unión de los opuestos en el centro del laberinto puede ser simbolizada bajo la forma de la hierogamia o matrimonio sagrado del Cielo y la Tierra (Sol y Luna). Este es también el sentido de las Nupcias químicas. No es sorprendente que el autor del Rosarium philosophorum escoja la imagen de la hierogamia para ayudar a expliar la sutileza de la reciprocidad evocada en la alquímica coniunctio.

(n) Arnau de Vilanova como testigo de las nupcias químicas del Rey y la Reina como símbolo
de “coniunctio” es decir la unión de los contrarios –rebis–  para dar lugar a la Gran obra.

(Las nupcias químicas representadas en el texto hermético Rosarium Philosophorum)

(1) Shakti es el principio universal de la energía, el poder, o la creatividad, y está personificada en la femenidad, como Shakti, la Madre Universal. (…) La unión real, o simbólica, de los practicantes tántricos simboliza la unión de Shiva con Shakti, de la polaridad masculina y femenina del cosmos, y su alegría refleja la alegría(ananda) de esa condición última.

(2) Los “Pequeños Misterios” comprenden todo lo que se relaciona con el desarrollo de las posibilidades del estado humano considerado en su integridad; desembocan entonces en lo que hemos denominado la perfección de este estado, es decir, en lo que es designa­do tradicionalmente como la restauración del “estado primordial” (R.Guénon, en Grandes misterios y pequeños misterios)

(3) La espiral no es, propiamente, un laberinto. Sin embargo, desde el punto de vista que nos ocupa, tienen numerosos puntos en común; especialmente la relación mutua con el simbolismo del centro y el carácter de recorrido o viaje iniciáico. Por extensión, “también se puede considerar laberinto cualquier recorrido tortuoso, como los viajes accidentados, de los que La Odisea constituye el mejor ejemplo“. (n)

(4)Laberinto de amor del Castillo de  Villandry (Loira) “Constituidos por cuatro cuadrados con formas geometricas, representan el amor en sus diferentes fases: tierno, apasionado, infiel y apasionado. Todas las formas estan hechas con macizos de boj que se podan cada año en Septiembre y Octubre. ” Detalles aquí.

(5) Paolo Santarcangeli, El libro de los laberintos . P.134

(6) “Trojaburg” – Son laberintos de entre 10 y 20 metros de diámetro dibujados en el suelo con ayuda de grandes piedras; másde 300 «trojaburg» han sido encontrados en Escandinavia.

(7) Más sobre el simbolismo del Juego de la Oca, en nuestro artículo consagrado al tema.