Archive for Febrero, 2010

(Máscara II, escultura del año 2000,  un autorretrato del propio artista)

(El factor de la escala en la obra de Mueck depara no pocas sorpresas a los siempre fascinados espectadores)

(El artista australiano en su estudio, junto a una de sus impactantes obras en proceso)

Image © Gautier Leblonde.

Las obras de Ron Mueck  (1958-      ), están en su mayor parte realizadas “con silicona, acrílicos y fibra de vídrio. El uso de estos nuevos materiales y la perfección de sus creaciones hiperrealistas le han hecho merecedor de un puesto de prestigio en el mundo del arte y de la escultura”. Mueck, hijo de un juguetero, comenzó creando marionetas para programas de televisión y anuncios publicitarios, hasta que dio el salto al “gran arte” a través de la Galería Saatchi. Además de su virtuosismo y la calidad técnica incuestionable de su trabajo, el impacto de sus creaciones radica igualmente en el discurso de las mismas, que entronca en muchos casos con la tradición del memento mori o las vanitas  del barroco; como quiera que sea sus esculturas ejercen un poder de fascinación y capturan la imaginación del público como muy pocas en el arte contemporáneo, que ha perdido en muchos casos esa condición de “espectáculo visual” que es consustancial a lo artístico.

( A girl, otra de las impresionantes esculturas de Mueck, que tuvimos la suerte de contemplar en el  MAC de Málaga) 

Más cosas sobre Mueck, aquí. Un recorrido por su obra  a través de Google images, o en este otro enlace.

(Copyright © Gerhard Boeggemann)

(Copyright © Gerhard Boeggemann)

Muy estimables las pinturas de dinosaurios del artista Gerhard Boeggemann, que aúnan el poder descriptivo de la ilustración científica con las atmósferas  evocadoras de la mejor pintura romántica. Todo un hallazgo pictórico y paleontológico.

Hace muchos años pudimos ver un documental que nos quitó el hipo,  titulado “El niño que dibujaba edificios”, que nos presentaba a Stephen Wiltshire, un chaval autista con una rara y portentosa habilidad para el dibujo de observación, y una pasmosa capacidad retentiva. Sus abigarrados dibujos de linea pura han permanecido en nuestra memoria durante más de veinte años. Y ahora, gracia a la red, volvemos a recordar esta historia.

De pequeño Stephen era mudo, y no se relacionaba apenas con otros seres humanos. A los tres años se le diagnosticó autismo. No se comunica sino a través del dibujo; y vive enteramentre en su propio mundo.  Ahora ya es un hombre que contínua dibujando edificios: pueden conocerlo en su propia página web, donde despliega su producción artística.

(Un caractérístico dibujo de Stephen, que recoge una panorámica del Vaticano dominada por el horror vacui común a todas sus creaciones)

(Dibujando Roma de memoria, tras un viaje en helicóptero)

En este tutubo le verán dibujando de memoria un panorama de Tokyo

Dos apelativos, de entre cientos de miles, que van bien a algunas de las pinturas que se exhiben en ART MAGICK,  una magnífica galería virtual dedicada a la búsqueda de oscuros y decadentes artistas del novecento, así como largamente olvidados poemas y pinturas que evocan un mundo mágico y crespuscular. La mayoría del contenido del fabuloso archivo corresponde a pintores pre-rafaelitas y simbolistas. Un delirio para sus ojos, sin duda, muy recomendable: una fuente de oscuras aguas para una deliciosa intoxicación visual.

Arthur Hacker 1858 – 1919 La tentación de Perceval, 1854

(El caballero del Grial, de Harold Hitchcock)

(Thomas Seddon - 1821 – 1856- Pirámides de Gizeh)

 Abrumados por el peso del enigma planteado por nuestra robótica eminencia gris en la entrada “De dónde venimos, a dónde vamos” y ante la incapacidad de entender completamente los postulados desarrollados allá, una inteligencia limitada como la nuestra, de alcance puramente visual, de rasgos paranoides y con tendencia al sincretismo, no puede resistir la tentación sin embargo de esbozar una réplica a tal enigma; y así lo haremos, tomando prestadas unas imágenes del genio del artificio Stanley Kubrick, que trató de resolver esas mismas terribles cuestiones –o quizá sólo de plantearlas a su vez–  en su mítico film 2001. (1) Enfrentándonos a monumentales arcanos y asistiendo al profundo misterio del nacimiento del cosmos en el instante primigenio,  mientras viajamos con Dave Bowman a través de la puerta estelar, damos rienda suelta a los ecos fantasmales del sincromisticismo (2) al tiempo que participamos de la visión y disfrute del mejor cine posible.

(El asombroso viaje de Dave Bowman en la escena llamada popularmente de la “puerta estelar” en 2001, una Odisea en el Espacio, de S.Kubrick)

(1) Próximamente en estas –nuestras– sus pantallas más sobre la monolítica y ciclópea película de Kubrick.

(2) Hablando de sincromisticismo: hay quien escribió que el misterioso monolito de 2001 representa el rectángulo aúreo, una forma (¿fractal?) que puede ser girada noventa grados y encajar consigo misma repetidamente hasta el infinito y más allá.

Con este sugestivo título para una página de viajes (con mi tía), queremos comenzar una serie de entradas relacionadas con el principio y el final de las cosas todas, del Universo mismo.

Interpretaciones sobre el origen del Universo las hay sin número, pero aquí vamos a tratar sobre el famoso Big Bang (Gran Explosión)

que es la teoría actualmente aceptada por los científicos que entienden de esto. Aunque, como veremos en las posteriores entregas de este post, esto comienza a matizarse y ampliarse.

 ¿Qué ven ustedes cuando miran el cielo nocturno? Una plétora de puntitos luminosos que llamamos estrellas y que, en principio, parecen estar todos a la misma distancia de nosotros. Es perfectamente comprensible que hasta hace relativamente poco no se descubriera que algunos de ellos son en realidad galaxias mucho más lejanas, llenas de miles de millones de estrellas. Esto lo descubrió Edwin Hubble, que también se dio cuenta de que todas se alejaban entre sí (corrimiento al rojo por efecto Doppler).

El razonamiento lógico, si todas las galaxias se alejan entre sí, es suponer que, dando la vuelta al paso del tiempo, todas se acercarían entre sí hasta llegar a un único punto, al principio de los tiempos, del que surgió todo, tras una gran explosión que hizo que toda la materia saliese disparada alejándose de él, hace 13700 millones de años. Y precisamente esta es la teoría del Big
Bang, de la que parece ser existen ciertas pruebas experimentales (radiación de fondo de microondas).

Y si este es el principio, ¿cuál es final? La gravedad es una fuerza atractiva, que actúa entre cuerpos con masa, parecía que dicha fuerza iría frenando la expansión de las galaxias, las detendría y comenzaría a reunirlas de nuevo hasta el llamado Big Crunch, final de nuestro universo (o principio de otro nuevo, según algunos postulaban; tendencia muy humana el huir del memento mori). Algunos llegaron a ver aquí incluso una posible inversión de las leyes de la física, con una disminución de la entropía, algo así como si el desorden de la cocina se recogiese solo.

Sin embargo, parece ser que no acontecerá así. Los recientes descubrimientos de la materia oscura y de la energía oscura (descubrimientos por decir algo, porque saber lo que son no se sabe en absoluto; no crea nuestro distinguido público que la ciencia tiene respuestas para todo, no las tiene ni para cuestiones propias) llevan a suponer que el Universo se expandirá sin remedio hasta que unas galaxias estén tan alejadas de otras que incluso se pierda la huella de su memoria.

De modo que nos vemos diciendo adiós a nuestros compañeros de viaje, que se alejan como aquel ser querido se alejaba despidiéndose a través de la ventanilla… ¿o no es esta la teoría correcta?

Añadiremos unos tutubos para su deleite.  Continuaremos en siguientes entradas.

Les ofrecemos la primera parte de las cuatro que conforman un excelente documental que expone con todo lujo de detalles el proceso maquiavélico de configuración de esta falsa democracia de masas en que la sociedad occidental ha sido inmersa, y sobre la influencia de la psicología de masas en la creación del siglo XX (y veintiúno, por ende). La serie  de Adam Curtis es una de los más brillantes momentos –nos aseguran– del periodismo documental. Como anécdota, señalar que el propio sobrino de Freud explica cómo identificar la democracia con el consumo y los mecanismos con los que someten al psiquismo colectivo a traves de la manipulación de sus pulsiones y emociones básicos. No en vano, las “doctrinas” psicoanalíticas de su tío Sigmund Freud , cuyas teorías han ocasionado no pocos desmanes, sirvieron a las élites y corporaciones a la hora de engendrar este monstruo que se ha dado llamar la democracia de masas. Les invitamos a una profunda reflexión y a hacer un poco de gimnasia (noruega), eso sí,  sin moverse de su sedante sillón. Que les aproveche.

Todo gira en torno al número. He aquí un tutubo sobre el impenitente número phi, la sección aúrea que obsesionó a pitagóricos y geómetras griegos, y su relación con la estructura matemática de los cánones eternos de la belleza y la musicalidad de las obras del mundo natural. (Gracias una vez más a María Barquín, amiga y amable colaboradora, por enviarnos este enlace).

(El fruto prohibido, guardando celosamente en su núcleo el secreto que “nos hará como dioses“)

(La sección aúrea vinculada directamente con la geometría del pentágono y la estructura secreta del “talismán de Venus“. Símbolo también adoptado por los pitagóricos, al parecer.  Donde quiera aparece la estrella flameante, nos encontramos ante un gran misterio.

(Las joyas del maestro masón; a la derecha el pantáculo o “blazing star“)

Para ampliar su conocimiento sobre el tema, les recomendamos una de las obras fundamentales sobre la sección aúrea y su historia a través de los siglos:

Ghyka, Matila. C. El NUMERO DE ORO (Vol. I, los Ritmos, Vol. II, los Ritos) Editorial Poseidon, VVEE. ISBN 8485083113, disponible aquí.

The voyages and travels of Sir John Mandeville

Como grandes apasionados de los viajes y las mirabilia naturae, no podíamos faltar a esta cita ineludible con el aventurero y expedicionario de leyenda Juan de Mandávila, y su obra, conocida como Libro de las Maravillas:

“Nos encontramos ante uno de los libros de viajes más emblemáticos y populares del género en su modalidad de “viaje imaginario” (…) Junto con el Libro de las maravillas de Marco Polo (…) es sin duda, el de mayor difusión en la Europa medieval, desde su aparición en la segunda mitad del siglo XIV hasta el periodo renacentista . (…) Sin embargo, cabe preguntarse por qué la materia de viajes - en sus distintas manifestaciones- adquiere una presencia autónoma y constante a lo largo de la Edad Media y la sigue manteniendo durante muchas décadas después, independientemente de las nuevas variantes del género (largas navegaciones, naufragios, diarios de a bordo, etc.) que responden a las nuevas exigencias de “aventura” y entretenimiento en los siglos XVI y XVII” (1)

“El viaje de Mandeville (…) combina la forma de peregrinación, con la adición de dos tipos de materia fabulosa: las varias leyendas devotas asociadas con iertos lugares de la Tierra Santa y buena cantidad de monstruos“ en la tradición de la Naturalis Historia de Plinio el Viejo– “ todo eso enmarcado en la presentación del viaje como aventura caballeresca relatada a posteriori, es decir, desde el recuerdo de los peligros y las hazañas del pasado que el Mandeville anciano revive desde el presente.” (2)

“El hombre medieval, en su condición de homo viator, va a intentar aprehender estos otros mundos -tradicionalmente susceptibles de todo tipo de especulaciones y mitologías- como parte insólita de la realidad conocida(…)Viajero y también erudito parece ser Mandeville - o, como mínimo parece pretenderlo- al combinar en su relato la elaboración más genuinamente novelesca tan característica de los libros de viajes con el tratamiento más descriptivo y teórico de la noticia geográfica”

(Cubierta original de la obra de Sir Jean de MANDEVILLE)

 He aquí un fragmento del capítulo VIII de la obra que presentamos, que lleva por título

Donde las gentes tienen cabeças de perros, y del más hermoso rubí del mundo.

 De aquesta isla se va hombre por la mar Occeana por muchas islas hasta una isla que ha nombre Bacemeran, la qual es muy hermosa y muy grande, de manera que tiene en ruedo cien leguas.

Y todos los hombres y mugeres de aquella tierra tienen las cabeças como perros, y los llaman “canefales” y son razonables y de muy buen entendimiento; y adoran un buey assí como a su dios, y cada uno lleva un buey de oro en la frente como a su dios en señal que ellos aman mucho a su dios; y van todos desnudos salvo que llevan un poco de trapo con que cubren sus vergüenças. Aquestas gentes son grandes de cuerpo y fuertes combatientes, y llevan una adarga al cuello con que se cubren el cuerpo, y una lança en la mano. Y si toman algún hombre en la batalla ellos se lo comen (y en esto parecen bien canes).

La revista Mirabilia, cuyo hallazgo nos hace especialmente felices, es un lugar construido con gusto exquisito y bien documentado que entroncando con la tradición de estos fabulosos Libros de maravillas, y deudor en cierto modo del espíritu de aventureros como Mandávila y Marco Polo, nos catapulta a estos mundos literarios de fantasía, acercándonos los tesoros de la historia antigua y medieval, mediante la divulgación de artículos, documentos y reseñas de investigadores de todo el mundo. 

 Para búsquedas relacionadas, véase El libro de los monstruos, aquí, y el Libro de las maravillas de Marco Polo, en este otro sitio.

(1) (2) y (3)  Textos tomados de Juan de Mandávila, Libro de las maravillas del mundo, Valencia, 1540; edición realizada por Estela Pérez Bosch 

(Charles Chaplin, en una instantánea de 1952)

Todos. Todos ellos brujos (1). Ellos tienen su propio lenguaje oculto, o al menos eso proclama el autor Texe Mars (2), en su opúsculo Codex Magica, en el que se multiplican asombrosas revelaciones. A través de más de mil fotografías actuales de personajes de la cultura y la política internacional, Mars explica cómo los líderes mundiales, la élite política, gigantes mediáticos y estrellas de cine, utilizan toda una panoplia de símbolos y signos cabalísticos y ocultos (3).Una vez comprendido su abecedario de señales y el repertorio de sus imágenes codificadas, nuestro mundo –dice Mars– nunca volverá a ser el mismo.

Prosigue el autor en la introducción del volumen citado: “Están en todas partes. Hábilmente camuflados. En la televisión, escondidos en las revistas, en los medios publicitarios. A veces son sutiles o subliminales, en otras ocasiones directos, provocativos, seductores (…) Manejan símbolos, signos, talismanes y gestos rituales que programan y controlan nuestras mentes” (4)

(Las joyas de la corona de la revista TIME, muy dada a usar el simbolismo masónico en sus portadas, como demuestra el gran Jake Kotze en su blog Tricky Times)

(Otro que tal baila: sexo, droga y rock´n´roll.)

 (McCartney luce el signo OK -666- y el  habitante de la casa Dakota nos muestra sus cuernos)

(Texe Mars, imágenes de Codex Magica)

(Los poderosos son muy amigos del simbolismo solar: ¿recuerdan la historia sobre el halo de Obama?)

(Como muestra un botón: el apretón de manos masónico entre Tony Blair y Gadafi, en una foto publicada en los principales periódicos ingleses)

Variables del “apretón de manos” masónico, según el Duncan´s Masonic Ritual and Monitor

(Tutubo que ilustra a velocidad estroboscópica algunos de los aspectos de la vasta conspiración, probando la veracidad de nuestra sentencia Todos ellos brujos)

(Así nos felicitan las fiestas navideñas los de la chusma satanizante de MTV)

(1) La expresión es una referencia a modo de guiño a la película de Polanski La Semilla del Diablo

 (2) No sólo Texe Mars, quien probablemente levantó la liebre en este asunto de los signos ocultos usados por la élite, es el que jura y perjura que todos ellos son brujos, sino que muchos otros espoleados por la lectura de Codex Magica, probablemente, se han sumado a la causa.

(3) La mayoría de los signos citados en la obra  de Mars son de filiación masónica. Más sobre la presunta pertenencia de la élite política a la masonería,aquí.