(El agua oculta o el Navegante Interior, de Guillermo Pérez Villalta)

“Los héroes son siempre viajeros, es decir, inquietos “–dice Juan Eduardo Cirlot  en su singular y muy estimable Diccionario de los Símbolos .  Y añade : “el viaje no es nunca la mera traslación en el espacio, sino la tensión de búsqueda y de cambio que determina el movimiento y la experiencia que se deriva del mismo. (…) El viajar es una imagen de la aspiración –según C.G. Jung– , del anhelo nunca saciado, que en parte alguna encuentra su objeto (…).

“ La travesía del vado significa el punto decisivo de un estado a otro. Hay una relación entre el simbolismo del viaje, en sentido cósmico, y el del pasaje esencial de la cultura megalítica (o descrito en sus visiones por los chamanes). Viajar puede asimilarse a recorrer el ciclo anual, o a pretender evadirse de él (1) según los determinantes secundarios el viaje. ”

(Dante Gabriel Rossetti, estudio para Teseo y el Minotauro)

“(…) Pero el verdadero viaje no es nunca una huída ni un sometimiento, es evolución . Por ello dice Guénon que las pruebas iniciáticas toman con frecuencia la forma de “viajes simbólicos”, representando una búsqueda que va de las tinieblas del mundo profano a la luz. (…)”

“Las pruebas –y las etapas del viaje—son ritos de purificación. El arquetipo del viaje es la peregrinación al “centro” de tierra santa; la salida del laberinto. El “viaje nocturno por el mar” equivalente al “viaje a los infiernos”, describe aspectos esenciales de este simbolismo que dista de hallarse dilucidado. En el sentido más primario, viajar es buscar. La secta turca de los Kalenderi impone a sus miembros que viajen continuamente.” (2)

(Laberinto en Amiens. Crédito: http://www.labyrinthos.net/)

(Instantánea de Juan Eduardo Cirlot, el poeta de los símbolos)

 (1) Esto es, abandonar la rueda del Samsara, alcanzando la liberación. Es equivalente a encontrar el centro del laberinto para, una vez en él, destruir al monstruo. (2) Juan Eduardo Cirlot, Diccionario de los Símbolos. “Simbolismo del Viaje”